세계 NGO 평화대사 협의회의장 일한
터널 추진 나가사키협의회 회장 가와구치 카츠유키
- 지능형 디자인론 (최적 설계)에서 -
프란시스코 로마 교황이 '이 행성에 사는 모든 사람'에게 호소했다. “온난화, 환경오염은 인류가 만들어 냈다”, “하이테크 신앙과 화석연료에 대한 의존, 충동적인 소비라는 생활 방식을 바꾸자”고 말했다. 그리고 “정치력, 경제력을 가진 사람들이 이 문제를 가리려고 하고 있다”며 미국과 일본 등의 이윤지상주의와 환경파괴를 초래하는 현재의 경제질서를 강하게 비판했다.
또한 칼 슈미트와 미즈노 카즈오는 지정학적으로 다음과 같이 주장하고 있다.
'포집'의 역사 시대가 끝나지 않았다. '포집'에 빠져들었을 때 '육지와 바다의 싸움'이 생기는 것은 역사의 상이다. 이 '육지의 나라들'과 '바다의 나라들'의 평화의 '가교'가 되는 것이 한일 터널이다.
'돈은 천하의 돌'이다. 그런데 사람들이 불안하게 달리면 돈이 돌아가는 상태가 나빠진다. 얼어붙은 돈의 움직임을 해빙한다. 이것이 "마이너스 금리 정책"의 진정한 의미이다. 머니타리베이스는 지난 3년간 3배로 늘었지만 지금 일본에서는 그렇게 일하지 않았다. 사람들의 미래의 불안은 이미 너무 커졌습니다. 사람들의 자산이 오랜 초저금리로 너무 고통당하기 때문이다. 돈을 금고에 저장하게 된다. 친구의 돈의 회원증이라고 하는 은폐(미노)로 감싸 숨긴다.
이런 처치를 받고, 사람들은 왜 대담하게 금을 사용하게 될까. 쓸데없는 저금을 뿌리고 '주'를 사는 '행동'을 취할 수 있다는 것인가.
사람들의 '정감, 심정'에 눈이 맞지 않는다. 즉, 「인간」이 보이지 않는 것이다. 우자와 히로후미(1928~2014)는 피케티와 마찬가지로 수학자이지만 계량경제학에서 '사회자본론'을 창생하고 '환경파괴, 인간 부재의 경제'를 재건하여 새로운 생각 '경제는 인간 이다”를 제창했다. 경제에는 이러한 '집합지'가 필요한데 깨닫지 못하고 있는 것이다.
감성 기술적인 견해, 즉 「복잡 적응계」의 지능형 디자인(최적 설계론)에서 보면 니노미야 킨지로의 「도덕이 없는 경제는 범죄와 같고, 경제가 없는 도덕은 잠언이다」와 같은 것이므로 있다.
이러한 새로운 「물건을 파악하는 방법」은 종래의 경제학의 범위에서는 무리이며(「물건의 견해」에 대해 Ⅰ, Ⅱ(카와구치 카츠유키) 「세계 평화 연구」2016부터), 결국, 종교, 예술 및 과학 기술적 사고의 종합화된 「집합지」가 된다. 따라서 '복잡 적응계'의 지능형 디자인(최적 설계)이 현재 가장 적응한 '사고방식'처럼 보인다. 주가 상승과 소비 침체는 리먼 쇼크 때에도 있었다. 사실을 바탕으로 말하면 일본 경제는 금융완화에서는 성장하지 않는다. 유일한 길은 "마지막 경제 프론티어"하틀랜드를 개척하는 것입니다.
「신국립경기장의 디자인은 저주받은 것 같다」, 모리야마 고지 저 「비상식 건축업계」, 광분사 신서에 관해서, 경제학자인 마츠바라 타카이치로는 이렇게 평가하고 있다. "그러나 그대로 자하 하디드 방안으로 강행하고 있다면 더욱 무서운 사태에 이르게 될 것이다."
판매의 아치·킬(길이 375m, 높이 76m)은, 거대해서 물리적으로는 시공할 수 없고, 육상 경기는 서브트랙이 없고 세계 선수권에는 사용할 수 없고, 지붕을 닫으면 천연잔디가 죽어 축구장·럭비장도 되지 않고, 지붕을 연 채로 8만명을 모은 음악 이벤트는 소음원이 되어, 역까지의 도선도로가 없고, 초만원의 관중은 심야까지 난민으로 된다. 게다가 신축 비용의 3000억엔과 매년의 유지, 보수비는 세금이 되어 인민에게 걸어온다.
경제학자로 「종교, 예술 및 과학기술」에 관하여 종합적 고찰 평가를 할 수 있는, 즉 「복잡 적응계」의 인텔리전트 디자인(최적 설계)을 할 수 있는, 이러한 평가에 공감하고 있다. 마츠바라 타카이치로와 가네코 카츠에게는 공통의 「감성」을 느끼고 있다.
지진과 쓰나미의 동시 발생과 규모는 과대하고 <상정외>였을지도 모른다. 그러나, 그 경우에 어떤 처리를 상정(안전하게 정지하는 것) 해 두는지가, 설계·디자인(이것을 인텔리전트·디자인이라고 한다)의 일이기 때문이다. <상정외>는 「물건의 견해」Ⅰ・Ⅱ에서 말한 바와 같이, 디자인으로 도망칠 수 있다.
선에는 '조형 본래 무일물'이라는 말이 있다. 나의 가정에 있는 축폭의 책에는 "건산"의 이 교훈 편지가 있고 때때로 지면 사이에 걸어 바라보기 때문에 잘 기억한다.
이것은 다도의 정신에도 통하는데, 이것을 실감으로 체험시켜 준 것이 동일본 대지진이다. 사람의 영업이 순식간에 빼앗겼다. 역설적으로 될지도 모르지만, 「불필요한 것이 주위에 없는 편이 『때』를 소중히 보내 조형할 수 있다」라고 하는, 건산의 이 말의 배열, <본래 무일물>이 나에게 있어서는 인텔리전트 디자인 의 극한 것처럼 생각되지 않아야 한다. 사실에 근거하여 판단해, 거기서 「시작한다」 이다. 어쩔 수 없이 사라지는 것에 대한 애정, 애애의 마음, 그 미련을 끊는 가운데, 새롭게 태어나는 것에 대한 사랑과 기쁨, 이 '물건의 아들'의 심정이 일본인의 '마음'이었다.
극작가 야마자키 마사카즈는 일본의 역사적인 시점과 문명론의 관점에서 동일본 대지진의 부흥을 보고 있다.
에도시대에는 목장이라는 목재를 대량으로 저목하고 있었다. 큰 불은 일어나는 것, 집은 굽는 것이라고 하는 전제하에, 에도를 운영·디자인하고 있었던 것이다. 대지진은 막지 않지만 태우면 재건한다. 이것은 적극적인 "무상관"의 구현이다. 이 전통이 현재에도 숨쉬고 있다. 즉, '나무'와 '종이'와 규소류(토)로 주택을 재현하고 자연스럽게 항아리 없이 부서지면 간편하게 재건한다. 즉, "Simple is best"의 설계 사상이다. 「모노노아레레의 디자인」이라고 해도 좋다. 레오나르도 다빈치도 “간결함은 세련의 극한이다”라고 말하고 있다.
지구의 「사건」은 기성의 이굴이라든지, 모랄에서는 상정도 설명도 할 수 없는 것이 많다. 그러한 상정외의 '사건'에 적절하고 기민하게 대응하는 것은 중앙집권형 정치로는 할 수 없는 상담이다. 복잡한 지구 세계 안쪽에, 유일하게, 살아남는 방법은 의지 결정의 권위를 분배하기 위한 것이다. 생명 시스템이 채용하고 있는 사실을 바탕으로 판단하는 현장주의의 지능형 디자인(최적 설계)이다. 즉, 뇌의 정보처리가 하고 있는 것 같은 자율분산제어형의 사회경제질서를 만들어내는 것이다. 비록 언급하면 프랙탈 이론, 에마니엘 토드와 피케티의 "방법론"이다.
일본에서 말하면, 니노미야 긴지로, 우자와 히로후미, 모리타니 코스케의 「방법론」이다. 복잡한 적용 시스템을 고려하기 위해서는 프랙탈 이론이 효과적이지만, 이것은 "인간의 내면적 감성 표현 연구"에 자세히 설명되어 있습니다.
이것을 구체적으로 앞으로 말하기로 한다. 이상적으로는, 다이헤이 마사요시 총리가 구상한 「지산 지소의 분산형 시골 도시」의 구축이다.
전술한 「비상식 건축업계」는, 기초의 단계에서 오리지널을 추궁시키는 대학의 건축학과에 문제가 있는 것인가? 그렇지 않을거야. 조형에는 모두 독창성은 정확한 기초기술에 예상외의 해석, 의미를 부여할지, 감성적인 표현을 붙일지에 의해서 태어난다. 마르셀 듀샨의 '샘'을 들여다 보면 좋다. 대학에서는 그 본질인 지능형 디자인(최적 설계론)을 가르쳐야 한다. 부분이 있는 목적을 가진 배열, 구성이 지능형 디자인이기 때문.
경제 글로벌화의 흐름을 만든 미국이 세계화에 견딜 수 없게 되어 버렸다. 세계에 있어서 전환점이 될 것이다.
그림 1.3 명확한 목적·의지(자연과의 관련성)로 설계된 「현(건) 구조」 및
「무위당의 찻집」
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