世界非政府组织和平大使理事会主席
日韩隧道振兴长崎协议会会长川口胜之
怎样才能让国家项目取得成功？
民主和资本主义是很好的搭配。 到现在为止，分配利润就足够了。 然而，现在是需要改变意识的时候了。 制定一个像明治维新一样让年轻人兴奋的“100年国家计划”，并通过执行它来提高自己。）为世界和平以及生产和消费设计最佳体系。 这就是“全球环境系统设计理论”的要旨。
或许，这是对当前导致环境破坏和利润至上的经济秩序的回答的一个例子，堪称伊丽莎白女王和教皇对地球危机的宣言。 并将成为一种超越经济的、融合宗教、艺术、科学技术的有序手段。 最终，我们必须将其视为基于人类有限性的“复杂自适应系统”。
这是因为，尽管民主长期以来一直被认为是一种普遍的政府形式，但最近对于什么是民主的基本原则却缺乏共识。
正如伊曼纽尔·托德所说，“我们人民”的团结感和团结感不再建立，人民和公民之间出现了异质性，特别是差异性。 换句话说，存在“社会复杂性”。
这和政治完全不同，谁赢得选票就拥有一切，民主需要在这些复杂的差异中制定规则、维持秩序。有。
民主曾经与资本主义兼容，但在复杂的社会中，特别是当鼓励腐败的“贫富差距”不断扩大时，民主将如何变化？
从敏感技术的角度来看，迄今为止，大型国家项目的成功案例很少，而现代民主更多的是让政府做坏事而不是让政府做好事。基本的事情是防止这种情况发生。 如果真是这样，反对党就能发挥作用。
森正俊（东京大学教授）认为，20世纪的政治制度是以经济扩张为前提的。 新自由主义一直说资本主义将通过私营部门的活力而发展，但是否有可能无限期地追求资本主义的经济前沿？ 地球不是无限的。 人的寿命也是有限的。 最后的经济前沿是麦金德对中心地带的开发。
通过经济扩张措施恢复民主的目标已经停滞。 另一方面，在私营部门，有很多寻求政治援助的请求，因为无论他们如何努力，他们都无法独自做到这一点。 从这时起，复杂的自适应系统就应该通过智能设计（优化设计）来处理，把需要做的事情一一解决。 令人惊讶的是，“如何看待事物”的第一、二和三节中介绍了大学研究人员和开发人员自己如何解决这个问题并成功解决它的例子。
我们必须认识到，有些问题是民主无法解决的。 核电与民主之间很难取得平衡。 如果人类没有核电就无法生存，那么核电优于民主的想法是正确的，但任何人都很难冒着这样的风险捍卫核电。
至于推广核电需要谁的支持，很难限定范围。 仅仅获得当地社区的认可是不够的，一旦发生事故，不仅会对当地政府造成损害，而且还会造成跨国界的损害。
核电站存在不披露民主所必需的信息的问题，并且容易受到恐怖主义的攻击。 换句话说，人们自行决定的民主理念已经达到了极限。 能源问题（核电问题）可以通过新能源研发与现有分布式能源相结合，通过智能设计（优化设计）来解决。 为此，必须将全球社会转变为一个自治的、分散的能源社会。 在民主国家是否有可能就此达成共识？
地球社会是由许多不同的事物组成的，如果你破坏其中任何一个，整个事情就会变得奇怪。 由于这是一个脆弱的世界，我们需要利用日本的“单无意识”概念一步一步地照顾它。 一个典型的例子是“儿童及其贫困”。
伊曼纽尔·托德通过基于婴儿和儿童死亡率进行人口分析，并加入地缘政治和人类学考虑，预测了苏联的崩溃。
渡边恭二（《死界回忆》、《平凡社》）对日本有着敏锐的观察力。
从江户时代末期到明治时代来到日本的外国人显然对日本的孩子们从早到晚在街上跑来跑去、吵吵嚷嚷感到惊讶。 他们脸上洋溢着幸福的笑容，在大街小巷中嬉戏。 他们沉浸在游戏中，丝毫不用担心交通问题。 相反，大人很小心，不干扰孩子们的玩耍。
这是孩子们玩耍的声音在整个小镇回响的“美好时光”。 日本此后的进步足以证实伊曼纽尔·托德的预言的悖论。 他说“出生率和教育”很重要，而不是死亡率。
从此以后，它就成为了“与六”的一种表达方式，但在此后的一百多年里，居民们抱怨街上孩子们的声音“吵闹”。 东京都政府的一项调查显示，多达70%的区、市、镇、村对托儿所和公园里的儿童玩耍的声音有过投诉。 在这种情况下，我们对政府的要求就是经济和经济增长。 经济增长是一种“一定的秩序”，是从与其他秩序的“同步”中诞生的。 让我们回到宽容的日本人，正如拉夫卡迪奥·赫恩和其他外国人指出的那样，他们“与他人同步”。 如果不是，我们就应该知道经济增长是不确定的。 当我写这篇文章的时候，经常能听到公园前的公园里传来孩子们的“聚集声”，不知怎么听起来有点像“佛咒”……
解决这个问题的最佳方案是为老年人设计一个环境友好型工作（脑力工作、农业、娱乐、体育等）的系统。
这也将导致护理费用降低。 百年的国家大计，需要年轻人的“纯洁”和“活力”。 如果没有这一点，无论我们做什么都是徒劳，也无法迎来“柏林墙倒塌”那样的集体同步。 然后，老年人应该与年轻人“合作”，提供他们通过“体验式学习”积累的“知识和直觉”。
如图5.1所示，人类是可以通过体验式学习 当我们遇到一个真正的新情况时，我们会急忙假装接受它，但实际上，我们会用同样的旧思维方式或它的延伸来逃避它。 如果我们不能正确把握眼前历史的新颖性，我们就无法创造未来的历史。
老年人用他们的“体验学习”成就和失败，年轻人用他们强大的“生命力”和“行动力”来照顾老人。 是否能够过上像这种互学互鉴的“补习班”那样的“集体知识”的生活呢？
例如，在稍后章节将讨论的“开放科学”在线空间中，老年人和儿童可以教授和被教授自己的技能（技术），这是在线集体智慧的重要要求。有效。考虑一下。 在线集体智慧最有趣的应用是在那些至少从表面上看没有客观评价标准的领域，比如餐馆的好与坏，或者电影和音乐的新趋势，这些都是从开放、有序的环境中产生的。辩论。
图5.1 意识的重组：从宗教、科学、艺术的统一原则看的等级结构
（部分修改引自Watanabe 1992）
摘自《人类内在敏感性表达的研究》
