평화에의 길-지구 환경 시스템 설계론(자율 분산형 제어 사회의 구축)
세계 NGO 평화 대사 협의회의 장일
한 터널 추진 나가사키 협의회 회장 가와구치 카츠유키
-여성 집단의 동기성이라는 감성-
에너지를 중심으로 한 지구환경시스템 설계를 하기 위해서는 한일터널을 건설하는 것이 그 화살이 되지만 백년의 합계가 되기 때문에 '순수성'과 '길게 지속되는 힘'이 있는 사람 하지만 일을 하면 좋다. 무슨 일을 하더라도 우선 아이와 같은 '순수성'이 없으면 안 된다. 이러한 안건에 만족하는 것은 젊은이의 집단이다. 집단의 동기성, 공감이 작용하기 쉬운 것은 '1억 총중류화' 시대와 같은 초지(소지)를 만들어야 한다. 지금의 젊은 사람들은, 자원봉사 정신은, 외국의 젊은이와 대등, 또는 그 이상의 소질이 있기 때문에, 우선, 젊은이의 감동·공감을 얻는 것이다. 그리고, 또 하나, 나는 여성의 「길게 지속하는 힘」 「아름다운 것을 좋아한다」 「전쟁을 하지 않는다」, 거기에 「예민한 감각」과 「섬세한 감수성」을 충분히 발휘해 주시는 것이 필수이다 라고 생각하고 있다.
'만일의 때'에는 여성이 강해지는 것을 느끼고 있다. 나는 나가사키의 여성 집단의 요청을 받아 15년간 기니 비자우(아프리카 최서단의 120만명 정도의 소국)에 학교를 세우는 모임의 실행 위원장으로 취임해 행동을 함께 해 왔다. 학교의 건설이념에는 경제지원활동은 일절 없이 교육, 문화, 활동으로 실시하여 '자율분산형 제어사회 구축'을 기본으로 하고 있다.
무려 그 후 6년째에는 초등학교가 완성되고, 11년째에는 중학교가 완성되어, 현재도 그 내용을 충실히 하고 있다. 350만엔의 작은 학교이지만, 지금까지의 버섯의 비가 내리면 수업도 할 수 없는 상태가 개선되어 아이들은 큰 기쁨이다. 어쨌든 1일 1$의 생활비의 나라이기 때문에, 350만엔에서도 학교를 만들 수 있는 것이다. 이미 졸업생도 몇 차례 내고 대학에 가는 사람도 있다고 듣고 있다.
OECD와 현의 기부금을 모아 공적 기관을 통해 돈을 보내는 방법이 아니라, 스스로 여성이 현장에 가서 토지를 물색하고, 선택하고 협상하고, 목수와 좌관까지 선정하여 만들어 버렸습니다. 그 때문이다. 이 자금은 '세계평화여성연합'의 멤버나 유지의 사람이 한사람 한사람, 자선 음악회, 영화회, 강연회 등 천엔 티켓을 팔았던 그 실이익, 정리 등이다. 이렇게 실제로 현지에서 학교를 세운 것이 바바 키쿠시로 여사이다.
나의 이 지원 활동의 역할은, 새로운 것을 낳을 때의 「방법론」의 제안과, 회의시에 최초로 반드시 요구되는 「무언가 말해 주세요」에 따라, 경제 문제라든지, 기술 문제를 천하의 정세와 비교하여 말하는 것이다. 구체적으로는 「아프리카의 소국에 학교를 세운다」라고 하는 막(폭)으로 한 대명제를 중구분, 소구분, 개인의 분담 일까지 브레이크 다운(분해, 럭비 용어로, 스크럼중의 볼의 처리와 말한다.)한다. 거기까지 하면, 나머지는 개인의 역할 분담을 실시해, 그 스케줄을 계획 실행하면 된다. 중도에 체크포인트(검토위원회)를 마련하여 진행 상황을 체크한다. 이것을 A4(예를 들면, 도 8.1)에 정리하여 종합 실시 계획 다이어그램으로 한다.
그림 8.1 2016년 한일 터널 나가사키 협의회·종합 실시 계획 선도 (가와구치 2016)
즉 기업에서 하고 있는 신규 개발 때의 공정 관리 다이어그램이다. 이것을 최초로 지도한 바, 2년째부터는 이제 스스로 테마를 찾아 「이것으로 좋을까요」라고 온다. 기업의 일사도 헤매다. 그리고 15년간 뭔가 주제에 대해 이야기를 나누면 이제 '사고의 기반'이 완성되어 무엇이든 도전할 수 있는 능력, 발상력이 훈양된다. 여성은 이런 '지속하는 힘, 머리의 힘'이 있는 것이다. 이것이 집단에서 달성되면 '집합지' 그리고 '집단의 동기성'으로 발전해 나가는 것이다. 여성의 '섬세한 감수성'이 그것을 확실히 받아들이는 것이다.
그러한 '창발'을 일으키는 원류를 고찰해 보자.
집단적 동기성, 즉 그룹 안에서 어떻게 움직이는지는, 도리스 데리에에게 있어서는 어떤 의미에서 철학적인 질문이 되고 있었다. 라고 하는 것도, 도쿄의 거리 속에서 보이는 군집은, 마치 다른 것으로 보인다고 한다.
이를 느끼게 하는 동기 부여라는 것은, 아마 이런 것일 것이라고 말한 것은 「검은 물고기의 무리」라는 연극의 표현에 수십명의 독일인에게 「물고기의 무리처럼 움직여 봐」라고 자유 에 표현해 보이도록 지시했지만, 마치 잘 되지 않았다고 한다. 개별 개인과 집단의 군 행동과의 사이가 잡히지 않고, 도대체, 누가 전체의 움직임을 정하는지 상상하기 어렵지는 않지만, 동서독일의 통일(베를린의 벽의 붕괴)이라고 하는, 자기 조직, 창발적인 대집단의 동기성을 나타낸 민족이며, 매우 명확한 '집단의 동기성'이 존재한다. 역시 일등 처음에는 , 무엇인가 동기 부여한다고 하는 「감성」적인 「흔들림」인가, 「섬광」이 필요할지도 모르지만・・・.
그러나 도쿄의 거리를 걷는 사람들에게는 자연스럽게 조화로운 집단이 되고 있다고 그녀는 말한다. 이것은 도쿄 TV의 「너는 왠지 일본에」의 동영상 속에도 자주 나오는 「시부야의 다중 교차점에 있어서의 집단의 흐름」과 그 동기성을 지적해, 외국인이 「자신도 그 중 에 잠들기 위해 왔다”고 말하는 것과 공통되어 있다.
이 "깨달음, 발견"은 "인간의 감성"과 "그 표현"에 관하여 매우 충동적인 시사(시사)를 준다. 그녀도 처음에는 그 자체 조용한 흐르는 움직임에 들어가는 용기는 없었던 것 같다. 타인과 부딪히지 않게 하기 위해서는 무의식 중에도 집단의 존재를 감지하고 있어야 한다. 그러나 일단 그 집단에 혼란스러워 버리면 마치 "숨겨진 가뭄을 몸에 걸친 것처럼 자신의 모습 모양을 지워버리는 안심감에 잠길 수 있을 것 같았다" 는 것이다 . 뭐라고 하는 「섬세한 감각」의 표현일 것이다. 에마니엘 토드가 아직 '공동체 의식'이 남아 있는 것은 '일본과 독일뿐이다'라고 말하는 것도 알 수 있는 것 같다.
독일 여성의 '예민한 감각'은 여전히 계속된다.
도리스 델리에는 도호쿠의 산 극의 온천지에 가서 묵고 공동의 대욕장에 갔다고 한다. 그 때는 어머니의 입장이었기 때문에 많은 일본 여성과 알게 될 기회가 풍부한 것 같다. 여자들의 '무리, 집단'에 들어간 셈이다.
이 일본 체험에서 '마음이 치는 만큼 감동'한 것은 사람들이 무엇을 하든 꼼꼼하게 섬세함과 정중함을 동작에 넘겨주고 있는 것이었다. 단 하나의 치수한 일에 "걱정"이 나타나고, 분리하지 않고 물건을 소홀히하지 않는 태도가 감지된다.
"애무하는 것처럼, 작은 것까지 신성하게 다루는 데 있어서는, 일본인은 마이스터(명인)라고 확신했습니다". 이와 동시에 "이것이 좀 더 듣고 있던 '물건의 아들'이라는 생각의 발로인지 생각하게 되었습니다.
「독일인에게도 『물건의 저희』가 알 수 있습니까?」라고 하는 기자의 질문에 대해, 「독일과 일본, 각각 문화에 공통되는 것이, <질서 사고><로맨티시즘>과 <비합리주의>입니다. 나의 해석에서는, 이 3개의 요소가 부딪치는 곳에 「물건의 저희」가 생긴다. 감수성은 일본인만큼 발달하지 않았지만 독일인에게도 받아들여질 것입니다.
다른 정보가 부딪혀 거기에 집단적 동기적인 다른 정보(발명, 발견)가 태어난다고 느끼고 있는 필자에게 있어 정동의 세계에도 이것이 공유하고 있는 것을 자각시켜 준 여성의 「신체지」는 날카롭다고 생각한다. 이런 겉보기 아무것도 관계가 없는 사건에도 그 관계성을 찾아내는 능력 '감성'은 무슨 일을 하든지 성공적으로 이끌 것이라고 확신하고 있다.
남녀의 행동의 차이는 얼마나 선천적인 것인가? 뇌기능과 행동의 관계에 대해서는, 각종 실험한 결과에서는 그다지 차이는 없다. 다름은 "환경에 적응하는 방법", 어디에서 어떻게 성장했는지에서 결정되는 것을 보인다. 수학뇌나 전문뇌의 차이가 있다고는 인정되지 않는다. 후천적인 것으로 정해진다.
연기자에게 말을 말하고 그 감정을 맞춘다. 감정을 읽는 힘은 여자, 지도 등의 공간인지는 남자라고 한다. 소년은 차가 붙어있는 것을 선호합니다. 소녀는 토끼나 인형 그런 것을 자연스럽게 선택하고 있다.
흥미롭게도 원숭이에 장난감을 많이 놓고 선택한다. 얼마나 놀고 있는지 시험해보니 암컷은 인형을 골랐다. 트럭에는 관심이 없다. 수컷은 트럭에 관심을 보인다. 인형에 빠지지 않는다. 인간과 공통되어 있지만, 이 이유는 암컷은 자궁내에 1년 가까이도 아이를 키우고, 육아하는 시간도 길기 때문에, 유전자의 성질로서 그렇게 될 것이다. 남성 뇌로서는, 물건을 분해하는 것, 파괴하는 것을 좋아하고, 또한 시스템화 등 특기이지만, 이 등 호르몬의 일종, 에스스테론이 영향을 받고 있다고 한다. 게다가 이것은 고정관념일지도 모르지만, 남자에게는 집중력, 결단력이 있다. 그러나 여자는 동시에 여러가지 일을 하는 능력이 있다. 22세 정도까지 남녀의 뇌에서는 여성의 경우 좌반구와 우반구를 연결하는 회로가 많다. 남성 뇌에서는 자기가 본 것을 행동에 연결시키는 네트워크가 발달하고 있는 것 같다.
이러한 사실에서 판단되는 것은 남녀의 차이는 행동의 차이가 아니라 정동, 감정의 차이로 볼 수 있다. 요컨대 무언가를 부드러운 것, 동작이라든지 정신적인 것을 낳는 「감성」 은 여성이 뛰어나다. 겐지 이야기나 베개의 초지를 보아도, 그것이 끈질긴다. 남녀를 불문하고 인간이 창조해 나가는 능력을 표현하면 그림 8.2와 같다. 그 뇌활성을 높이고 학습효과를 높이기 위해서는 정동계(편도체)에서 입력정보를 '가치가 있다'고 속단하는 것이 중요하다 . 그 감동을 받아 논리 정보 처리 시스템이 주로 그 수단, 동기 부여를 생각하고 종합 판단하여 행동으로 옮겨 가게 된다. 즉, 자율적으로 목적을 찾아내, 스스로 행동을 일으켜 간다 . 그것이 "최적 설계"가 될 때까지 반복된다.
이상 '백년의 합계'를 성공적으로 이끌어내는 것은 오히려 '젊은이' 및 '여성' 남성에게 없는 능력으로 볼 수 있다. 그것은 여성의 '전쟁을 하지 않는다'는 능력이다. 즉 멸망 위기에서도 생활이 있다는 여성 특유의 성격, 즉 감성적 기술이 있기 때문이다.
그림 8.2 뇌의 정보 처리의 특징-정동(감정) 정보에 의한 학습 제어성(가와구치 2010)
「인간의 내면적인 감성의 표현의 연구」보다
