Председатель Совета послов мира НПО мира
Кацуюки Кавагути, председатель Совета Нагасаки по продвижению туннелей между Японией и Кореей
Как может получиться большой национальный проект!
Демократия и капитализм хорошо сочетались.До сих пор было хорошо распределять прибыль.Однако наступила эпоха, когда необходимо изменить сознание.Создайте захватывающий «национальный столетний итог», такой как Реставрация Мэйдзи, улучшите себя, выполнив его, и интеллектуальный дизайн, основанный на механизме управления информацией мозга, «автономное распределенное управление» (теория оптимального дизайна)) Чтобы спроектировать лучшее » механизм «мира во всем мире» и «производство и потребление».В этом суть «Теории проектирования глобальной экологической системы».
Возможно, это пример ответа на объявление королевой Елизаветой и Папой о кризисе на Земле, главенстве прибыли и нынешнем экономическом порядке, который вызывает разрушение окружающей среды.И это будет упорядоченное средство интеграции религии, искусства, науки и технологий, выходящее за рамки экономики.В конечном счете, мы должны думать об этом как о «сложной адаптивной системе», основанной на человеческих возможностях.
Это потому, что демократия считается универсальной формой политики, но в последнее время нет единого понимания того, что считать фундаментальным принципом демократии.
Это потому, что, как сказал Эммануэль Тодд, чувство единства и солидарности, подобное «мы, люди», больше не существует, и между людьми и гражданами существует разное неравенство.Другими словами, есть «усложнение общества».
Это совершенно другой персонаж, чем политика, в которой те, кто выигрывает голосование, забирают все, а демократия требуется для создания правил и поддержания порядка в этом сложном различии.
Раньше демократия хорошо сочеталась с капитализмом, но как она изменится в сложном обществе, особенно когда «пропасть», способствующая коррупции, увеличивается?
С точки зрения технологии Кансей, современная демократия хуже, чем когда правительство делает добро, так как на сегодняшний день было реализовано несколько успешных национальных проектов. Я пришел к выводу, что главное - не позволять им делать это.В этом случае может действовать и оппозиция.
По словам Масатоши Мори (профессора Токийского университета), политическая система 20-го века была основана на расширении экономики.Неолиберализм продолжает утверждать, что капитализм развивается за счет жизнеспособности частного сектора, но можно ли бесконечно преследовать экономические рубежи капитализма?Земля не бесконечна.Человеческая жизнь тоже конечна.Последний экономический рубеж - это развитие Хартленда Маккиндером.
С мерами по экономическому расширению движение к возрождению демократии застопорилось.С другой стороны, в частном секторе поступает много запросов о политической помощи, потому что даже если и будут предприняты усилия, они не смогут сделать это сами.С этой точки зрения необходимо иметь дело со сложными адаптивными системами с интеллектуальным дизайном (оптимальным дизайном), которые решают, что должно быть сделано одно за другим.Удивительно, но I, II и III представляют примеры «взглядов на вещи», которые разработчики университетских НИОКР сами взяли на себя и успешно решили эту проблему.
Вы должны знать, что есть проблемы, которые не может решить демократия.Трудно сбалансировать ядерную энергетику и демократию.Если люди не могут жить без атомной электростанции, идея о том, что атомная электростанция превосходит демократию, верна, но кому-либо действительно трудно рисковать и защищать атомную электростанцию.
Трудно ограничить круг лиц, которые должны согласиться на продвижение ядерной энергетики.Недостаточно согласия местных жителей, и если произойдет авария, это нанесет ущерб людям, не относящимся к местным властям, и ущерб может пересечь национальные границы.
Атомные электростанции сталкиваются с такими проблемами, как раскрытие информации, требуемой демократией, и уязвимость перед терроризмом.Другими словами, идея демократии для осуществления того, что мы решили, достигает своего предела.Энергетическая проблема (проблема ядерной энергетики) может быть решена путем объединения новых исследований и разработок в области энергетики с существующей распределенной энергией и интеллектуальным проектированием (оптимальным дизайном).Для этого важно сделать глобальное общество автономным и децентрализованным энергетическим обществом.Может ли это способствовать достижению консенсуса с демократией.
Мировое общество сложным образом состоит из разных вещей, и если одно из них будет разрушено, все будет странным...Поскольку это такой хрупкий мир, необходимо рассматривать его один за другим, придерживаясь японской идеи «моно без сознания».Типичный пример - «дети и их бедность».
Эмманиэль Тодд предсказал распад Советского Союза, выполнив демографический анализ на основе показателей младенческой и детской смертности и принимая во внимание геополитические и антропологические соображения.
Кёдзи Ватанабэ (остаток умирающего мира, Хейбонша) очень внимательно следит за Японией.
Иностранцы, приехавшие в Японию с конца периода Эдо до эпохи Мэйдзи, были удивлены тем, что японские дети бегают по улицам с утра до ночи.С таким счастливым выражением лица он бродит по каждой улице.Погрузитесь в игру независимо от загруженности дорог.Скорее, взрослые старались не мешать игре детей.
Это было «хорошее время», когда детские игривые голоса эхом разносились по городу.С тех пор прорыв Японии весьма убедителен, чтобы подтвердить парадокс предсказания Эммануэля Тодда.Он говорит, что «рождаемость и обучение» важнее смертности.
Отныне это будет выражаться как «остающийся», но за более чем сто лет детские ревущие голоса в городе превратились в поколение, жители которого жалуются, что они «шумные».Согласно опросу, проведенному столичным правительством Токио, 7% районов и муниципалитетов жаловались на голоса детей, играющих в детских садах и парках.В этой ситуации правительство требует только экономического и экономического роста.Экономический рост - это «определенный порядок», рожденный «синхронизацией» с другими.Вернемся к терпимым японцам, которые «синхронизированы с другими», как указывали Лафкадио Хирн и старые иностранцы.Если нет, мы должны знать, что экономический рост ненадежен.Когда я пишу эту статью, детские «коллективные звуки», которые я часто слышу из парка передо мной, звучат как что-то вроде «мантры Будды».
Лучшее решение этой проблемы - разработка экологически безопасной системы труда (интеллектуальный труд, сельское хозяйство, игры, спорт и т. Д.) Для пожилых людей.Это также приводит к сокращению медицинских расходов на длительный уход.
Национальное столетие требует «чистоты» и «жизненной силы», которые присущи молодым людям.Без него, что бы вы ни делали, вы «плохой» и не можете вести коллективный синхронизм, подобный «падению Берлинской стены».Пожилые люди будут предоставлять «знания и интуицию», накопленные в результате «экспериментального обучения», и «сотрудничать» с молодыми.
Люди, как показано на рисунке 5.1.Экспериментальное обучениеЭто «вещь», которая может «улучшить сознание».Когда он сталкивается с реальной новой ситуацией, он спешит и делает вид, что его убедили, точно так же, как и раньше, или как ее продолжение, и фактически убегает.Невозможно создать историю будущего без правильного понимания новизны истории, которая впереди нас.
Старик заботится о достижениях и неудачах своего собственного «эмпирического обучения», а молодой человек заботится о старике своей энергичной «жизненной силой» и «активностью».Разве нельзя жить «коллективным разумом», подобным этому взаимному обучению «дзюку»?
Например, в онлайн-пространстве под названием «открытая наука», описанном в следующей главе, важно, чтобы пожилые люди и дети учили и учили своим навыкам (техникам), а коллективный разум онлайн был эффективным.Наиболее интересное применение онлайн-коллективного разума, по крайней мере на первый взгляд, находится в областях, где нет объективных критериев оценки, которые возникают в результате упорядоченных свободных дискуссий, таких как хорошие и плохие рестораны и новые тенденции в кино и музыке.
Рисунок 5.1. Реорганизация иерархической структуры сознания с точки зрения единых принципов религии, науки и искусства.
(Ватанабэ 1992 Частично измененная цитата)
Из «Изучение проявления внутренней чувствительности человека»
Japanese
Japanese
English
Korean
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Russian
Spanish
French