Председатель Всемирного совета послов мира НПО,
председатель Совета по содействию строительству японо-корейского туннеля в Нагасаки Кацуюки Кавагути
-Из теории разумного замысла (оптимального проектирования)-
Папа Франциск обратился «ко всем живущим на этой планете», призвав нас «изменить наш образ жизни, включая веру в высокие технологии, зависимость от ископаемого топлива и импульсивное потребление», заявив, что «глобальное потепление и загрязнение окружающей среды — это проблемы, созданные человеком». Он также резко раскритиковал нынешний экономический порядок в таких странах, как США и Япония, который, по его словам, основан на стремлении к прибыли и разрушении окружающей среды. Он добавил: «Те, кто обладает политической и экономической властью, пытаются скрыть эту проблему».
Более того, Карл Шмитт и Кадзуо Мидзуно рассуждали геополитически следующим образом:
Историческая эпоха «собирательства» подходит к концу. Когда «собирательство» заходит в тупик, в истории часто возникают «битвы между сушей и морем». Японо-корейский туннель станет «мостом» мира между этими «сухопутными» и «морскими» странами.
«Деньги – это то, что циркулирует в мире». Однако, когда люди начинают беспокоиться, денежный оборот замедляется. Размораживание замороженных денежных потоков – вот истинный смысл «политики отрицательных процентных ставок». Денежная база утроилась за последние три года, но в современной Японии это работает иначе. Тревога людей о будущем уже слишком велика. Это происходит потому, что их активы слишком сильно пострадали от многолетних сверхнизких процентных ставок. Они начинают копить деньги в сейфах, пряча их под видом членского билета Томонокин.
Как люди могут быть настолько наглыми, чтобы тратить деньги, когда с ними так обращаются? Как они могут совершить «действие», потратив свои скудные сбережения на покупку «акций»?
Они не обращают внимания на «эмоции и чувства» людей. Другими словами, они не видят «людей». Хирофуми Удзава (1928–2014), как и Пикетти, был математиком, но он создал «Теорию социального капитала» на основе эконометрики, реконструировал «экономику без разрушения окружающей среды и людей» и предложил новую идею: «экономика — это люди». Они не осознают, что экономике необходим такой «коллективный разум».
С сенсорно-технической точки зрения, то есть с точки зрения разумного проектирования (теории оптимального проектирования) «сложных адаптивных систем», это то же самое, что сказал Ниномия Киндзиро: «Экономика без морали — то же самое, что преступление, а мораль без экономики — бессмыслица».
Этот новый образ мышления невозможен в рамках традиционной экономики (Кавагути Кацуюки, «Исследования мирового мира», 2016, «О перспективах I и II»); в конечном итоге он становится «коллективным разумом», интегрирующим религиозное, художественное, научное и технологическое мышление. Поэтому разумное проектирование (оптимальное проектирование) «сложных адаптивных систем» представляется наиболее подходящим «образом мышления» в настоящее время. Рост цен на акции и вялое потребление также наблюдались во время краха Lehman Brothers. Исходя из фактов, японская экономика не будет расти за счёт смягчения денежно-кредитной политики. Единственный путь вперёд — развитие центральной части страны, «последнего экономического рубежа».
«Проект Нового национального стадиона кажется проклятым», — написал экономист Рюитиро Мацубара в ответ на книгу Мориямы Кодзи «Нетрадиционная строительная индустрия», опубликованную издательством Kobunsha Shinsho. «Однако, если бы они реализовали план Захи Хадид, мы оказались бы в ещё более пугающей ситуации».
Разрекламированный арочный киль (длиной 375 м и высотой 76 м) слишком огромен для физического строительства, нет подложки для легкоатлетических трасс, стадион не может быть использован для проведения чемпионатов мира, натуральный газон погибает при закрытой крыше, и стадион нельзя использовать как футбольное или регбийное поле. Если крыша открыта, музыкальные мероприятия, привлекающие 80 000 человек, становятся источником шума, нет дороги к станции, и переполненные люди превращаются в беженцев до поздней ночи. Более того, стоимость нового строительства в размере 300 миллиардов иен, а также ежегодные расходы на обслуживание и ремонт будут покрыты населением в виде налогов.
Я разделяю эту оценку, поскольку экономист способен всесторонне исследовать и оценивать «религию, искусство, науку и технологию», иными словами, способен к разумному проектированию (оптимальному проектированию) «сложных адаптивных систем». Я чувствую, что у Рюитиро Мацубары и Масару Канеко есть общая «чувствительность».
Одновременное возникновение и масштаб землетрясения и цунами могли быть чрезмерными и «непредвиденными». Однако задача планирования и проектирования (это называется «разумным проектированием») заключается в том, чтобы предвидеть, какой ответ (безопасное отключение) может последовать в этом случае. Как упоминалось в разделах «Точки зрения» I и II, «непредвиденных» событий можно избежать благодаря проектированию.
В дзен-буддизме есть поговорка: «Сама суть творения — ничто». У меня дома хранится свиток с каллиграфическим поучением Кензана. Иногда я вешаю его в нишу токонома и смотрю на него, поэтому хорошо его помню.
Это справедливо и в отношении духа чайной церемонии, но Великое восточно-японское землетрясение дало мне возможность по-настоящему ощутить его. Человеческая деятельность была уничтожена в одно мгновение. Это может показаться парадоксальным, но формулировка Кэндзана – «изначально не имея ничего» – «не имея вообще ничего» – кажется мне вершиной разумного замысла. Она основана на фактах и «начинается» с них. Привязанность и грусть к мимолетному, исчезающему, и любовь и радость к новому, рождающемуся, когда мы разрываем эти привязанности – это чувство «моно-но-аварэ» – составляет суть японского «сердца».
Драматург Ямадзаки Масакадзу рассматривает восстановление после Великого восточно-японского землетрясения с точки зрения японской истории и цивилизации.
В эпоху Эдо большие запасы древесины хранились на складах древесины. Город Эдо управлялся и проектировался с учётом того, что будут происходить крупные пожары, и дома сгорят. Крупные землетрясения предотвратить было невозможно, но если они сгорали, их восстанавливали. Это было воплощением проактивного взгляда на бренность. Эта традиция жива и сегодня. Другими словами, дома восстанавливались из дерева, бумаги и кремнезёма (земли), а если они разрушались, их легко восстанавливали, не сопротивляясь природе. Другими словами, это была философия дизайна, гласящая: «Чем проще, тем лучше». Её можно назвать «дизайном, выражающим пафос вещей». Леонардо да Винчи также говорил: «Простота — вершина изысканности».
Многие «события» на Земле невозможно предсказать или объяснить с помощью устоявшейся логики или морали. Централизованное правительство не в состоянии адекватно и быстро реагировать на такие неожиданные «события». Единственный способ выжить во всё более сложном глобальном мире — децентрализовать полномочия по принятию решений. Именно такой основанный на фактах и полевых данных (оптимальный дизайн), принят живыми системами. Другими словами, речь идёт о создании автономного, децентрализованного, контролируемого социально-экономического порядка, аналогичного тому, как информация обрабатывается в мозге. Аналогом здесь может служить фрактальная теория или «методология» Эммануэля Тодда и Пикетти.
В Японии это «методология» Киндзиро Ниномии, Хирофуми Удзавы и Косукэ Мотани. Теория фракталов эффективна при анализе сложных прикладных систем, что подробно объясняется в работе «Исследование проявления внутренней чувствительности человека».
Сейчас я объясню это подробно. В идеале это было бы создание «местно производимого и локально потребляемого децентрализованного города-сада», как задумал премьер-министр Масаёси Охира.
Является ли вышеупомянутая «нетрадиционная архитектурная индустрия» проблемой университетских архитектурных факультетов, которые с самого начала настаивают на оригинальности? Ответ — нет. Оригинальность во всех формах дизайна рождается из добавления неожиданных интерпретаций и значений к точным базовым приёмам или из добавления эмоциональной выразительности. Взгляните на «Фонтан» Марселя Дюшана. Интеллектуальный дизайн, его суть, следует преподавать в университетах. Ведь интеллектуальный дизайн — это целенаправленное расположение и композиция деталей.
Соединённые Штаты, положившие начало экономической глобализации, теперь не могут мириться с глобализмом. Это станет поворотным моментом для всего мира.
Рисунок 1.3 Какэдзукури и другие сооружения, спроектированные с четкой целью и намерением (связь с природой)
«Чайный дом Муидо»
Эту статью можно скачать по ссылке ниже.
