Дорога к миру: проектирование глобальных экологических систем (создание автономного децентрализованного управляемого общества)
Председатель Всемирного совета послов мира НПО
Кацуюки Кавагути, председатель Совета Нагасаки по содействию строительству японо-корейского туннеля
Число самоубийств резко возросло в 1998 году, превысив 30 000 в год в течение 14 лет, вплоть до 2011 года, а уровень смертности от самоубийств на 100 000 человек (18,9 в 2015 году) вдвое превышал аналогичный показатель в США и втрое — в Великобритании. В то время царила атмосфера застоя. Давайте проанализируем причины этого, используя теорию разумного замысла.
Ранее я сравнивал функции мозга мужчин и женщин и предположил, что нам следует использовать силу женщин для создания «божественных творений», таких как «государственные долгосрочные планы». Я хотел бы представить роман Хироми Каваками «Не увлекайся большой птицей» (издательство Kodansha, 2016), который подтверждает эту точку зрения. Это полноценный роман, описывающий будущее человечества, находящегося на грани вымирания.
Удивительно, но даже утилизация отработанного ядерного топлива после крупной ядерной аварии и возможный искусственный интеллект были разработаны. Когда она опубликовала короткий рассказ о мире, в котором детей, полученных от коров и кроликов, производят на фабриках, исходя из предпосылки, что «человеческие клетки слабы», она почувствовала, что именно здесь она может развить свои мысли о периоде после землетрясения. Так родилась история, в которой эволюция осуществляется путём получения новых генов для сохранения вида. Следующие слова автора представляют женщин:
«Вместо того, чтобы выходить на улицу и переживать приключения (мужчины), я предпочитаю писать о жизни дома. Герои этой истории не ссорятся. Они гуляют по лесу и чувствуют. Даже в мире, совершенно отличном от настоящего, люди всё ещё живут». Другими словами, весь дух женщины — это: «Даже перед лицом разрушения жизнь есть». Другими словами, она обладает способностью стабилизировать любой хаотичный мир. Вот что это значит. В этом её отличие от теории государства и демократии Макиавелли (мужчины), которая начинается со слов: «Ты можешь делать всё, что хочешь, пока это не создаёт проблем другим».
Вместо того чтобы критиковать политику, экономику и идеологию с возвышенной точки зрения, «слова чистой литературы (женской чувствительности)», которые смотрят на «жизнь» с твердой позиции, мягко воодушевляют нас.
-Интеллектуальный дизайн (дизайн отношений)
«В мире 168 миллионов работающих детей и 200 миллионов взрослых безработных. Почему дети должны работать, если для взрослых нет работы? Дети работают целыми днями, а их родители страдают от безработицы. Разве это правильно?» — говорит Кайлаш Сатьяртхи, индийский активист, который продолжает бороться за ликвидацию детского труда. Разве это не пример политической и экономической бедности?
В древней Японии было много людей, подобных Ниномии Киндзиро, которые учили «принципу вещей» и направляли своих детей в повседневной жизни. «Зарабатывать деньги финансовыми манипуляциями, а не создавать своё дело» — это макиавеллиевская «мужская логика». «Давайте перестанем так думать и будем думать и работать более размеренно. У женщин и детей есть свой образ жизни даже во времена разрухи и кризиса. На самом деле, именно во времена кризиса женщины чувствуют себя обязанными оставить после себя потомство».
Это слова женщин, которые переживают «историю жизни» такой, какая она есть на самом деле, в то время как мужчины постоянно повторяют «отдавать» и «собирать». Когда у мужчин появляются деньги, они просто хотят вести «войну».
Как и опасался Папа Римский, для успешной реализации «Столетнего плана Земли» необходим подготовительный период, позволяющий ему созреть. Другими словами, стабилизирующая способность женщин, детей и молодёжи, которые будут пользоваться плодами «автономного децентрализованного управляемого общества», имеет решающее значение. Политико-бюрократическое сообщество должно осознать великое достижение Японии – «превращение 100 миллионов человек в средний класс». Повышая базовую производительность Земли, мы должны также повышать базовую производительность человека.
По мере всё большей глобализации капитала закономерно возникают регионы с неравенством в доходах и налогах. В соответствии с экономическими принципами, в последнее время без всякого чувства вины возникают сообщества (компании), уклоняющиеся от уплаты налогов, и к ним присоединяются правящие классы, обладающие глобальной политической и экономической властью. Так «коллективный разум», некогда являвшийся совместимым сочетанием капитализма и либеральной демократии, превращается в негативную коллективную синхронность. Когда эта функция «собирания» расширяется, синхронизирующая функция автономного децентрализованного контроля перестаёт работать. Эта тенденция к «полной реализации частичных функций» идёт по тому же пути, что и процесс, приведший к краху «мифа о ядерной безопасности».
В этом мире налоговых убежищ, где антиинтеллектуализм является источником тревожной атмосферы, слов и действий, которые начали распространяться в современном мире, никто не будет стремиться к совершенствованию своей человечности. Это станет «смертью» для глупых людей.
Не дайте себя обмануть дьяволу, японским корпорациям, которые гонятся только за «коллекторством». Тот факт, что крупные японские компании всё чаще поглощаются иностранным капиталом, в конечном счёте является провалом политики Министерства экономики, торговли и промышленности, которое ставит финансы выше промышленности. Резервы крупных корпораций составляют 354 триллиона иен... Мы должны «сотрудничать», а не «конкурировать», и создавать новое.
Способ удовлетворить человеческое стремление к накоплению, достичь экономического роста и обеспечить мир — это «совместное развитие» самых неразвитых регионов Земли, таких как Евразия, Хартленд или Африканский континент. «Деньги — это то, что циркулирует». 1% самых богатых людей мира должен использовать свои деньги для такого развития. Это приведёт к миру во всём мире и отсрочит вымирание человечества. В этом заключается урок слов Ниномии Киндзиро: «Ради мира, ради людей». Нам нужна «универсальность», а не «доскональное частичное мышление».
Название книги взято из книги издательства Asahi Shinsho, написанной Вадой Хидэки и рецензентом Сато Масару. Это прекрасная «образовательная книга», точно отражающая движение Земли. Её обязательно стоит прочитать родителям детей, обучающихся в начальной, средней, старшей школе и университете. В последнее время японцы стали холодными и безжалостными к малоимущим, к тем, кто выпал из конкурентного общества, и к детям. Сегодня Япония сталкивается с целым рядом социальных проблем, включая высокий уровень самоубийств, критику получателей социальных пособий и рост числа работающих взрослых, страдающих депрессией и наркозависимостью. Я уже упоминал, что многие японцы жалуются на то, что голоса воспитанников детских садов «слишком громкие», и не позволяют строить детские сады в своих районах. Раньше этого не было.
Хидэки Вада анализирует, что причиной этого является американская «теория личной ответственности». Далее он с острым умом отмечает: «Поскольку в Америке существует культура, склонная к избеганию ответственности, было необходимо намеренно внедрить идею личной ответственности». Искусственное внедрение идеи личной ответственности в Японию, страну с сильным чувством общности, привело к внутреннему распаду общества, что сделало население страны бессердечным. Он предупреждает, что если такая ситуация сохранится, Япония продолжит тонуть. Уровень детской бедности особенно высок – 16,3%, даже критически высок, особенно в сфере образования. По сравнению с другими странами, страхование по безработице и социальные пособия низкие, а японские системы воспитания детей и помощи тем, кто больше не может работать, крайне неразвиты. Несмотря на это, Японии удалось выжить благодаря сильному акценту на социальное обеспечение, в первую очередь со стороны крупных корпораций, в период быстрого экономического роста. Компании покрывают расходы на образование детей, используя систему оплаты труда, основанную на выслуге лет. Если мы собираемся отменить систему оплаты труда, основанную на выслуге лет, то, конечно, государство должно покрывать расходы на образование (которые являются самыми низкими среди развитых стран), но правительство отказывается брать на себя это обязательство, ссылаясь на личную ответственность.
В период взросления японцев большинство матерей, бабушек и дедушек оставались дома, чтобы воспитывать детей и развивать их социальные навыки. Это была особая социальная структура Японии, отличавшаяся от западной. Именно она сделала Японию первоклассной страной. Однако времена изменились, и женщины дошли до того, что им приходится выходить на работу, чтобы выжить. Что же происходит с детьми?
«Личная ответственность» — это также имитация американской концепции, и у японцев всегда было сильное чувство общности. Обратная сторона «делания дел ради мира и других» заключается в том, что мы прожили жизнь, создавая проблемы и подвергаясь чужим беспокойствам. Не создавать проблем — это неблагородно и не праведно. Давайте вернём «духовность» старой Японии. Не стоит совершать самоубийство, даже если вы потерпели неудачу.
Представьте себе роевое поведение (групповую синхронизацию) муравьёв, пчёл и птиц. Затем возьмите за привычку делать собственные суждения, основанные на фактах. Тогда у вас всё получится. Как показано на рисунке 9.1, давайте создадим новую японскую культуру, которая выйдет за рамки США и Европы. Это можно назвать духом моно-но-аварэ.
Рождение президента Трампа знаменует собой конец американского интернационализма, традиции, берущей начало в XX веке. Численность «белых бедняков» и уровень их бедности теперь превышают даже показатели азиатских американцев. Некоторые утверждают, что это связано с оттоком рабочих мест и иммиграцией, вызванными глобализацией, но настоящая проблема заключается в «раздутых деньгах» неолиберальной политики. Япония до сих пор отставала в следовании экономическому курсу США. Это хорошая возможность. Японии также следует гибко корректировать свою политику. Это тихий отход от неолиберализма. Тогда страна добьётся успеха.
«Причина неудачи Японии в том, что она пожертвовала собственными ценностями и потворствовала Соединенным Штатам и Европе».
Что является причиной этих «структурных изменений», происходящих во всех странах мира, не только в США и Великобритании, но и в администрации Дутерте на Филиппинах и в протестных движениях, зарождающихся в Южной Корее? Может быть, это политическая реакция (феномен обратной реакции) на масштабные меры смягчения денежно-кредитной политики, принятые развитыми странами после «экономического потрясения»? Это можно выразить термином «коллективный разум», присущий совокупности биологических систем.
«Только те, кто понимает истинную природу сложного мира, могут упрощать основные факты», — сказал Масатака Косака, и я с ним согласен. Как видно на примере «феномена Трампа», действительно, «никогда ещё не было такого большого разрыва между словами и сложностью ситуации, которую они пытаются выразить, как в нашу современную эпоху». Выражаясь языком эмоциональных технологий, сложные адаптивные системы представляют собой методологию понимания вещей такими, какие они есть (теория разумного замысла), и поэтому обладают оптимальной адаптивностью в зависимости от ситуации.
Откуда берётся это ощущение стагнации во всём мире? Финансовые рынки легко пересекают границы, неравенство и бедность растут по всему миру, а мораль и национальная независимость находятся под угрозой. В глубине души нас не покидает страх, что всё происходящее достигнет небывалых масштабов и в конечном итоге приведёт к разрушению. Тревога и ненависть возводят стены, а мир – мосты. Стена на Западном берегу реки Иордан и японо-корейский туннель – яркие примеры. Мы живём в эпоху глобализации, когда различия больше не очевидны. Однако слово «глобализация» теряет свою ценность как лозунг. Общество, стремящееся к экономии, рациональности и эффективности, объединило мир. В таком мире исчезает сама жизнь. Компания Dentsu, подвергшаяся критике за самоубийство новой сотрудницы из-за переутомления, была признана Министерством здравоохранения, труда и социального обеспечения «компанией, предоставляющей услуги по уходу за детьми» с комфортными условиями труда. Это бюрократия. Одинаковые культуры и продукты могут производиться всеми в равной степени. Как сказал Такеши Ёрои, я тоже не хочу тратить свою жизнь на это.
Рисунок 9.1 Дьявол может цитировать Библию в своих целях.
(Шекспир)
Не позволяйте дьяволу, корпоративной структуре, которая занимается только «коллекторством», обманывать себя.
Успех Америки был обусловлен не технологиями, а менеджментом. В Японии появился термин «инженерия», объединяющий науку и технологию. Иероглиф «工» в слове «工業» (инженерия) означает «форма, поддерживающая небеса».
Из «Исследования выражения внутренней чувствительности человека»
