紙角董事長致辭

通往和平之路-全球環境系統設計理論XNUMX(自治分散控制社會的構建)

世界非政府組織和平大使理事會主席

Katsuyuki Kawaguchi,日韓隧道振興長崎委員會主席

 

XNUMX.通往具有去中心化能源系統的自治去中心化社會之路

國家大工程怎麼可能成功!

 

5.1 創造基於能源的新經濟前沿——全球環境系統設計理論的成功

 

民主和資本主義相得益彰。到目前為止,利潤分配一直很好。然而,它已經成為一個需要改變意識的時代。創造像明治維新一樣令人興奮的“國民百年大計”,通過執行提升自己,基於大腦信息控制機制的智能設計,“自主分佈式控制”(優化設計理論))設計最好世界和平與“生產與消費”的“機制”。這是“全球環境系統設計理論”的要旨。

 

或許這就是對伊麗莎白女王和教皇宣布地球危機、利潤至上、當前經濟秩序造成環境破壞的回答的一個例子。這將是超越宗教經濟的融合宗教,藝術和科學技術的有序手段。最終,我們必須將其視為基於人類有限性的“複雜自適應系統”。

 

(一)民主與資本主義的兼容性

這是因為民主被認為是一種普遍的政治形式,但最近對於將什麼視為民主的基本原則並沒有達成共識。
這是因為,正如伊曼紐爾·托德(Emmanuel Todd)所說,“我們人民”這樣的團結和團結意識不再建立,人民和公民之間存在著各種各樣的差距。換言之,存在“社會復雜化”。

 

它與政治完全不同,贏得選票的人掌握一切,在這種複雜的差異中需要民主來製定規則和維護秩序。
民主曾經與資本主義相得益彰,但在復雜的社會中,尤其是在助長腐敗的“鴻溝”不斷擴大的情況下,它將如何轉型?
從感性技術的角度來看,現代民主還不如讓政府做好事,因為迄今為止成功的國家項目很少,我開始認為不讓他們做是最基本的事情。如果是這種情況,反對派也可以發揮作用。

 

根據森正敏(東京大學教授)的說法,20 世紀的政治制度是以經濟擴張為前提的。新自由主義繼續說資本主義是隨著私營部門的活力而發展的,但是否有可能無限地追求資本主義的經濟前沿?地球不是無限的。人的生命也是有限的。最後一個經濟前沿是麥金德開發的 Heartland。

 

隨著經濟擴張措施,重振民主的方向陷入停滯。另一方面,在私營部門,有很多政治援助請求,因為即使努力,他們自己也無法做到。從這一點來說,需要用智能設計(優化設計)來處理複雜的自適應系統,它可以一一解決必須做的事情。令人驚訝的是,I、II 和 III 展示了大學研發人員自己已經解決並成功解決了這個問題的“事物觀點”的例子。

 

5.2 核電與民主的平衡是否困難?適應複雜性

你應該知道,有些問題是民主解決不了的。平衡核電和民主是困難的。如果沒有核電站,人類就不能生存,核電站優於民主的想法是正確的,但任何人都很難真正承擔風險,保衛核電站。

 

至於誰需要批准來推廣核電,很難限定範圍。當地人認同還不夠,如果發生意外,會對當地政府以外的人造成損害,而且損害可能跨越國界。

 

核電站存在民主所要求的信息披露和易受恐怖主義攻擊等問題。換句話說,實行我們決定的民主思想已經達到了極限。能源問題(核電問題)可以通過新能源研發與現有分佈式能源和智能設計(優化設計)相結合來解決。為此,使全球社會成為自治和分散的能源社會非常重要。這是否可以與民主建立共識。

 

全球社會是由各種事物以復雜的方式組成的,如果其中的一種被破壞,整個世界將會是奇怪的。..既然是這樣一個脆弱的世界,就要用日式的“單無意識”的想法一一對待。一個典型的例子是“兒童和他們的貧困”。

 

(1)一個不關心孩子的國家會死——一個有很多孩子的國家會發展。

Emmaniel Todd 通過對嬰兒和兒童死亡率進行人口分析,並考慮到地緣政治和人類學因素,預測了蘇聯的解體。

 

Kyoji Watanabe(垂死世界的殘餘,Heibonsha)對觀察日本有著敏銳的眼光。

從江戶時代末期到明治時代來到日本的外國人似乎對從早到晚在街上跑來跑去的日本孩子感到驚訝。帶著那幸福的表情,他在每條街道的中央四處遊蕩。無論交通如何,都讓自己沉浸在遊戲中。相反,大人們小心翼翼地不打擾孩子們的遊戲。

 

當孩子們嬉戲的聲音在整個城鎮迴盪時,這是一個“美好時光”。日本此後的突破,頗有說服力地證實了伊曼紐爾·托德預言的悖論。他說“出生率和訓練”比死亡率更重要。

 

從今以後,會用“剩”來表達,但一百多年來,城裡孩子們的吼叫聲已經變成了居民抱怨“吵鬧”的一代人。根據東京都政府的一項調查,7% 的區和市政當局抱怨兒童在托兒所和公園玩耍的聲音。在這種情況下,政府只要求經濟和經濟增長。經濟增長是“一定的秩序”,是從與他人的“同步”中誕生的。讓我們回到 Lafcadio Hearn 和老外國人指出的“與他人同步”的寬容日本人。如果沒有,我們應該知道經濟增長是不確定的。在我寫這篇文章的時候,我經常從我面前的公園裡聽到的孩子們的“集體聲音”聽起來像“佛陀的咒語”。

 

(XNUMX) 兒童、在線集體智慧和老年人(體驗者)

解決這個問題的最好辦法是為老年人設計一個環境友好的工作(智力勞動、農業、遊戲、體育等)系統。它還導致長期護理醫療費用的減少。
全國百年總要求青年人共享的“純潔”和“生命力”。沒有它,無論您做什麼,都會變得“糟糕”,無法像“柏林牆倒塌”那樣導致集體同步。老人將提供通過“體驗式學習”和與年輕人“合作”積累的“知識和直覺”。

 

人類,如圖 5.1 所示。體驗式學習它是一種可以“提高意識”的“東西”。當他遇到真正的新情況時,他會像以前一樣或作為它的延伸,匆匆忙忙地假裝被說服,實際上逃跑了。不正確把握眼前歷史的新意,就不可能創造未來的歷史。

 

老人照顧自己“體驗式學習”的成就和失敗,年輕人用他旺盛的“生命力”和“活動”照顧老人。像這種互學互鑑的“宿庫”這樣的“集體智慧”,難道就不能活嗎?

例如,在後面的章節中描述的名為“開放科學”的網絡空間中,對老人和孩子的傳授和傳授他們的技能(技術),以及在線集體智慧的有效性進行考慮是一個重要的要求。在線集體智慧最有趣的應用,至少在表面上,是在沒有客觀評價標準的領域,這些標準來自有序的自由辯論,例如餐廳的好壞以及電影和音樂的新趨勢。

 

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圖5.1 宗教、科學、藝術統一原則視角下的意識層次結構重組

(渡邊1992年部分修改的報價)
摘自《人的內在情感表達研究》

 

 

 

 

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