通往和平之路：全球环境系统设计（构建自主分散控制社会）
世界非政府组织和平大使理事会主席
川口克幸，长崎日韩隧道推进协会会长
1998年自杀人数急剧上升，此后14年间（直至2011年）每年超过3万人，2015年每10万人中的自杀死亡率（18.9）是美国的两倍，英国的三倍。当时的社会氛围停滞不前。让我们运用智能设计论来分析其原因。
我之前曾比较过男女的大脑功能，并提出我们应该利用女性的力量来创造诸如“国家长期规划”之类的“神圣之作”。我想介绍川上弘美的小说《不要被大鸟带走》（讲谈社，2016），这部小说恰好印证了我的观点。这是一部长篇小说，描绘了人类濒临灭绝的未来。
令人惊奇的是，就连重大核事故后乏核燃料的处理以及可能的人工智能都已被设计出来。当她发表了一篇短篇小说，讲述一个以“人类细胞脆弱”为前提，在工厂里生产由牛和兔子衍生而来的孩子的世界时，她觉得这正是她可以深入思考后震时代的地方。一个关于通过获取新基因来延续物种的进化故事由此诞生。以下文字代表了作者对女性的思考：
“比起外出冒险（男人），我更喜欢描写家庭生活。故事里的人物不争斗，他们漫步森林，感受生活。即使身处一个与现在截然不同的世界，人类依然拥有生命。”换句话说，这位女性的精神内核是“即便面对毁灭，生命依然存在”。换句话说，她有能力稳定任何混乱的世界。这就是它的意义所在。这与马基雅维利关于国家和民主的理论（男人）截然不同，后者以“只要不给他人带来麻烦，你想做什么都可以”为开端。
与其从高高在上的视角批判政治、经济和意识形态，不如脚踏实地地看待“生活”，这些“纯粹文学（女性感性）的文字”温柔地鼓励我们。
-智能设计（关系设计）
“全世界有1.68亿童工，而成年人却有2亿失业。既然成年人找不到工作，为什么还要让孩子去工作？孩子们整天干活，而他们的父母却失业受苦。这公平吗？”这是印度活动家凯拉什·萨蒂亚尔蒂（Kailash Satyarthi）的话，他一直致力于消除童工现象。这难道不是政治和经济贫困的体现吗？
在日本古代，像二宫锦次郎这样的人很多，他们教导子女“事物的本质”，并指导他们日常生活。“与其创办产业，不如通过金融手段赚钱”，这是马基雅维利式的“男性逻辑”。“我们应该停止这种想法，更加稳健地思考和工作。即使在灾难和危机时期，妇女和儿童也有自己的生存之道。事实上，正是在危机时期，妇女才会感到自己必须留下后代。”
这些话出自那些真正体验“人生百态”的女性之口，而男性却不断重复着“给予”和“积累”。男性一旦有了钱，就只想发动“战争”。
正如教皇所担忧的，要成功实施“地球百年计划”，需要一段酝酿期，让其酝酿发酵。换言之，妇女、儿童和青年作为“自主分散控制社会”成果的执行者，其稳定能力至关重要。政治官僚机构必须实现日本“使一亿人步入中产阶级”的伟大成就。在增强地球基本生产力的同时，我们也必须增强人类基本生产力。
随着资本日益全球化，利润和税收差异显著的地区出现也就不足为奇了。根据经济原理，避税集团（公司）近年来如雨后春笋般涌现，而拥有全球政治和经济权力的统治阶级也纷纷加入其中。曾经是资本主义和自由民主相辅相成的“集体智慧”，如今却演变成消极的集体同步。当这种“收集”功能扩张时，自主分散控制的同步功能便会失效。这种“彻底执行局部功能”的趋势，与导致“核安全神话”破灭的过程如出一辙。
在这样一个避税天堂的世界里，反智主义滋生了不安的氛围、言论和行为，并开始弥漫于现代世界，没有人会努力完善自身的人性。这将是愚昧人类的“灭亡”。
不要被那些只追求“收款”的日本企业所蒙蔽。大型日本企业日益被外资收购，归根结底是经济产业省政策的失败，该部门将金融置于产业之上。大型企业拥有354万亿日元的储备……我们必须“合作”，而不是“竞争”，共同创造新事物。
满足人类的财富欲望、实现经济增长、保障世界和平的途径，在于对地球上最不发达的地区，例如欧亚大陆、中西部地区或非洲大陆，进行“合作发展”。“金钱是流通的。”世界上最富有的1%的人应该将他们的财富用于这种发展。这将带来世界和平，延缓人类的灭绝。这就是二宫金次郎所说的“为了世界，为了人类”的教诲。我们必须秉持“普世性”，而非“片面的思维”。
本书是朝日新书出版社出版的一本由和田秀树撰写、佐藤胜审阅的书籍。这是一本优秀的“教育读物”，准确地描绘了地球的运动。对于家有小学、初中、高中和大学学生的家长来说，这本书是必读之作。近年来，日本人对经济弱势群体、脱离竞争社会的人以及儿童的态度变得冷漠无情。如今的日本面临着诸多社会问题，包括高自杀率、对福利领取者的批评，以及越来越多的在职成年人患上抑郁症和成瘾症。我之前提到过，许多日本人抱怨幼儿园孩子的声音“太大”，不允许在自家附近建幼儿园。这种情况在过去并非如此。
和田秀树分析认为，造成这种现象的根源在于美式的“个人责任理论”。他进一步以犀利的论证指出：“由于美国文化倾向于逃避责任，因此有必要刻意引入个人责任的概念。”这种人为地将个人责任的概念引入日本——一个拥有强烈集体意识的国家——导致社会内部瓦解，使国民变得冷漠无情。他警告说，如果这种情况持续下去，日本将继续沉沦。儿童贫困率尤其严重，高达16.3%，甚至可以说是危急，尤其是在教育领域。与其他国家相比，日本的失业保险和福利待遇较低，儿童抚养体系和失业人员安置体系也严重滞后。尽管如此，在经济快速增长时期，日本凭借对福利的大力投入（主要来自大型企业）才得以维持运转。企业通过基于工龄的工资制度承担了子女的教育费用。如果我们要废除资历制度，那么政府当然应该承担教育费用（我国的教育费用在发达国家中是最低的），但政府以个人责任为由拒绝承担这一义务。
在日本人的成长过程中，大多数母亲和祖父母都留在家中抚养孩子，培养他们的社交技能。这种独特的社会结构与西方截然不同，也正是这种结构使日本成为世界一流强国。然而，时代变迁，女性为了生存不得不外出工作。那么，孩子们的未来又将如何呢？
“个人责任”也是对美国观念的模仿，而日本人历来都有着强烈的社群意识。“为世界、为他人做事”的另一面是，我们一生都在制造麻烦，也被他人所困扰。不制造麻烦既不高尚也不正义。让我们重拾日本古老的“精神”。失败并不意味着自杀。
“想象一下蚂蚁、蜜蜂和鸟类的群体行为（群体同步）。然后，养成根据事实做出独立判断的习惯。这样你就能成功。如图9.1所示，让我们创造一种超越美国和欧洲的全新日本文化。这可以称之为物哀精神。”
特朗普总统的诞生标志着美国国际主义的终结，这一传统可以追溯到20世纪。如今，“贫困白人”的数量及其贫困率甚至超过了亚裔美国人。有人认为这是全球化导致的就业机会外流和移民潮造成的，但真正的问题在于新自由主义政策的“金钱游戏”。日本此前在经济政策方面一直落后于美国，现在正是良机。日本也应该灵活调整其政策，悄然摆脱新自由主义。如此一来，日本必将走向成功。
“日本失败的原因是它抛弃了自己的价值观，一味迎合美国和欧洲。”
是什么导致了世界各国，不仅是美国和英国，也包括菲律宾杜特尔特政府以及韩国爆发的抗议运动中出现的这些“结构性变化”？这是否是对发达国家在“经济动荡”后采取的大规模货币宽松措施的一种政治反弹（反弹现象）？这或许可以用生物系统集合体中固有的“集体智慧”来解释。
“只有真正理解复杂世界本质的人，才能简化核心事实。”这是小坂正孝的观点，我深表赞同。正如“特朗普现象”所揭示的，“在当今时代，言辞与它们试图表达的复杂情境之间的距离从未像现在这样遥远。”从情感技术的角度来看，复杂适应系统是一种理解事物本质的方法论（智能设计论），因此能够根据具体情况展现出最佳的适应性。
全球停滞感究竟从何而来？金融市场轻易跨越国界，不平等和贫困在全球范围内加剧，个人道德和民族独立性正遭受动摇。一种挥之不去的恐惧萦绕在我们心头：所有事件终将超出其承受范围，最终导致毁灭。焦虑和仇恨筑起高墙，而和平则架起桥梁。西岸隔离墙和日韩隧道便是典型例证。我们生活在一个全球化的时代，差异似乎不再那么明显。然而，“全球化”一词作为口号的价值正在逐渐丧失。一个追求经济、理性、效率的社会将世界统一起来。在这样的世界里，生命本身却在消逝。电通公司因一名女新员工过度劳累而自杀而备受诟病，却被厚生劳动省认定为“育儿支持型企业”，拥有舒适的工作环境。这就是官僚主义。同样的农作物和产品，任何人都能平等地生产。正如铠武所说，我也不想把生命浪费在那件事上。
图 9.1 魔鬼可能会引用圣经来达到自己的目的。
（莎士比亚）
不要被魔鬼——那些只追求“催收”的企业实体——所蒙蔽。
美国的成功并非源于技术，而是源于管理。日本创造了“工程”一词，将科学与技术结合起来。“工業”（工程）中的“工”字意为“支撑苍穹之形”。
摘自《人类内在情感表达研究》
