世界非政府组织和平大使理事会主席
川口克幸，长崎日韩隧道推进协会会长
我们如何才能使这项重大的国家工程取得成功？
民主与资本主义一直以来都是很好的结合。过去，我们只需要分配利润即可。然而，如今我们身处一个需要转变思维方式的时代。我们必须制定一项能够激励年轻人的“百年国家计划”，如同明治维新那样。通过实施这项计划，我们可以提升自身，并充分利用大脑的信息控制机制，运用基于“自主分散控制”的智能设计（最优设计理论），设计出最有利于世界和平与“生产与消费”的“系统”。这正是“全球环境系统设计理论”的精髓所在。
或许，这能为当前破坏环境的经济秩序以及导致伊丽莎白女王和教皇宣布全球危机的唯利是图心态找到解决之道。这将是一个超越经济范畴、融合宗教、艺术、科学和技术的有序方案。归根结底，这需要一种基于人类有限性的“复杂适应系统”方法。
人们常说民主是一种普遍的政府形式，但近年来，人们对民主的基本原则缺乏共识。
正如伊曼纽尔·托德所言，那种“我们人民”式的团结感已不复存在，公民之间的多样性，尤其是不平等现象，日益凸显。换言之，社会正经历着“复杂化”。
这与赢者通吃的政治体制截然不同，而民主正是在这些复杂的差异中建立规则、维护秩序的必要手段。民主
曾经与资本主义相容，但在复杂的社会中，尤其是在滋生腐败的“不平等”日益加剧的情况下，它将如何转型？从
感知技术的角度来看，由于迄今为止几乎没有成功的大规模国家项目案例，我逐渐认为，现代民主的基础并非在于促使政府行善，而在于阻止政府作恶。这也能使反对党发挥作用。
东京大学森正敏教授认为，20世纪的政治体制建立在经济扩张的基础之上。新自由主义长期以来坚持认为，资本主义的发展依赖于私营部门的活力，但资本主义的经济疆界真的可以无限扩张吗？地球资源有限，人类寿命也有限。最终的经济疆界，正如麦金德所说的，是核心地带的发展。
通过经济扩张政策恢复民主的努力已经陷入僵局。与此同时，私营部门虽然做出了诸多努力，但单凭自身力量难以实现目标，因此正在寻求政治援助。从这个角度来看，我们应该运用智能设计（最优设计）来解决复杂的自适应系统问题，即逐一解决每一个问题。令人惊讶的是，大学研究人员和开发人员已经着手解决这个问题，并在“视角”一、二和三中展示了成功的解决方案案例。
我们必须意识到，有些问题是民主无法解决的。核能与民主难以调和。如果人类离不开核能，那么核能优于民主的观点或许成立，但实际上，任何人都很难为了捍卫核能而承担如此巨大的风险。
很难界定谁需要支持核电站。仅仅依靠当地居民的支持是不够的；一旦发生事故，损害范围将超出电站所在地的当地政府，甚至可能跨越国界。
核电站面临着信息不公开的问题，而信息公开对民主至关重要，同时核电站也容易受到恐怖主义的威胁。换句话说，民主决策的执行理念正接近其局限性。解决能源问题（核电问题）的途径是将新能源的研发与现有的分散式能源以及智能设计（优化设计）相结合。为此，全球社会必须成为一个自主的、分散式的能源社会。问题在于，能否通过民主手段就此达成共识。
全球社会由诸多复杂因素构成，任何一个因素的破坏都会扰乱整体。正因为我们的世界如此脆弱，所以必须运用日本的“物哀”理念，逐一解决每个因素。一个典型的例子就是“儿童与贫困”。
伊曼纽尔·托德对婴儿和儿童死亡率进行了人口统计分析，并考虑到地缘政治和人类学因素，预测了苏联的解体。
渡边恭司（《旧世界的残影》，平凡社）对日本有着敏锐的观察力。
从江户时代末期到明治时代来到日本的外国人，似乎都对日本儿童在街头奔跑嬉戏、从早到晚喧闹不已的景象感到惊奇。孩子们在街道中央奔跑玩耍，脸上洋溢着快乐的笑容，以至于他们完全忽略了交通状况，沉浸在玩耍之中。事实上，成年人也格外注意不去打扰孩子们玩耍。
那真是“好时光”，孩子们嬉戏的笑声响彻整个小镇。此后日本的飞速发展有力地印证了伊曼纽尔·托德预言中的悖论。他认为，重要的不是死亡率，而是“出生率和教育”。
从今往后，这将被称作“附带好处”，但过去一百年来，我们这一代人却习惯了街头孩童嬉戏的声音被居民抱怨太吵。东京都政府的一项调查发现，70%的区、市、镇、村都收到过关于托儿所和公园里孩童嬉戏噪音的投诉。在这种氛围下，人们只要求政府带来经济增长。经济增长是一种“必然”，源于与他人的“同步”。让我们回归到拉夫卡迪奥·赫恩和其他一些外国学者所指出的那种“与他人同步”的宽容的日本人吧。否则，我们应该意识到经济增长并非一帆风顺。此刻，我写下这些文字时，我家门前公园里孩子们聚集在一起的嬉闹声，听起来就像是佛经……
解决这个问题的最佳方案是为老年人设计一套环境友好型就业体系（知识型工作、农业、休闲、体育等）。这将有助于降低护理和医疗成本。
国家长期规划需要年轻人所拥有的“纯真”和“活力”。没有这些，我们所做的一切都无法“成功”，也无法像“柏林墙倒塌”那样引领集体的同步发展。老年人应该与年轻人“合作”，将他们通过“经验学习”积累的“知识和经验”贡献给年轻人。
如图5.1所示，人类体验式学习 。当我们遇到真正的新情况时，我们往往会迅速地用以往的思维方式或对以往思维方式的延伸来假装理解它，但实际上我们是在逃避。如果我们无法正确把握眼前历史的新颖性，我们就无法创造未来的历史。
老年人分享他们自身“经验学习”的成果和失败，而年轻人则用他们旺盛的“活力”和“行动力”照顾老年人。这种相互学习的“补习班”模式，是否能够实现一种“集体智慧”的生活方式呢？
例如，在后续章节中描述的“开放科学”在线空间，我们将探讨在线集体智慧有效性的重要要求，在这个空间里，老年人和儿童可以互相传授技能。在线集体智慧最有趣的应用领域，往往是那些至少表面上缺乏客观评价标准，且源于有序自由讨论的领域，例如对餐厅优劣的评价，或是电影和音乐的最新潮流。
图 5.1 意识的重组：从宗教、科学和艺术的统一原则看到的层级结构
（渡边1992年，部分修改）
摘自《人类内在情感表达的研究》
