世界NGO和平大使协议会会长、
长崎日韩隧道推进协议会会长川口克之
-源自智能设计论（最优设计论）-
教宗方济各向“地球上的每一个人”发表讲话，敦促我们“改变我们的生活方式，包括我们对高科技的盲目崇拜、对化石燃料的依赖以及冲动消费”，并指出“全球变暖和环境污染都是人为造成的问题”。他随后强烈批评了美国和日本等国当前的经济秩序，称其以逐利为导向，并破坏环境，他说：“那些掌握政治和经济权力的人正试图掩盖这个问题。”
此外，卡尔·施密特和水野和夫从地缘政治角度论证如下：
“收集”的历史时代即将结束。历史上，当“收集”走到尽头时，往往会爆发“陆海之战”。日韩隧道将成为连接“陆国”和“海国”的和平“桥梁”。
“货币在世界上流通。”然而，当人们感到焦虑时，货币流通就会放缓。解冻冻结的资金流动才是“负利率政策”的真正含义。过去三年，货币基础增长了两倍，但这并非当今日本的实际情况。人们对未来的焦虑已经过度膨胀。这是因为多年来的超低利率已经严重损害了他们的资产。他们开始把钱存入保险箱，并以“友诺金”（Tomonokin）会员卡的名义隐藏起来。
人们在受到如此对待的情况下，怎么还有脸花钱？他们怎么能“采取行动”，拿出自己微薄的积蓄去买“股票”？
他们忽视了人们的“情绪和感受”。换句话说，他们没有真正关注“人”。宇泽弘文（1928-2014）和皮凯蒂一样，都是数学家，但他从计量经济学出发创立了“社会资本理论”，重构了“一个不破坏环境、不以人为本的经济体系”，并提出了“经济即人”的新理念。他们没有意识到，经济需要这种“集体智慧”。
从感官技术的角度来看，也就是从“复杂适应系统”的智能设计（最优设计理论）的角度来看，这与二宫金次郎所说的“没有道德的经济等同于犯罪，没有经济的道德是无稽之谈”是一样的。
这种新的思维方式在传统经济学的框架内是不可能的（川口克幸，《世界和平研究》，2016，《论视角一》和《视角二》）；它最终会成为一种融合宗教、艺术、科学和技术思维的“集体智慧”。因此，目前看来，“复杂适应系统”的智能设计（最优设计）是最合适的“思维方式”。雷曼危机期间也出现了股价上涨和消费疲软的现象。基于事实，日本经济无法通过货币宽松政策实现增长。唯一的出路是开发核心地带，即“最后的经济前沿”。
经济学家松原龙一郎在评论森山浩二由光文社新书出版的《非常规建筑业》一书时写道：“新国立竞技场的设计似乎被诅咒了。然而，如果他们当初真的采用了扎哈·哈迪德的方案，我们最终会陷入更加可怕的境地。”
这座号称宏伟的拱形穹顶（长375米，高76米）体量过于庞大，实际建造难度极大；没有田径跑道，无法举办世界锦标赛；穹顶关闭时，天然草坪会枯萎；无法用作足球场或橄榄球场；如果穹顶敞开，吸引8万人参加的音乐活动会造成噪音污染；没有通往车站的通道，拥挤的人群会滞留在穹顶内，直至深夜。此外，高达3000亿日元的建设成本以及每年的维护和维修费用都将以税收的形式转嫁给民众。
作为一名能够全面审视和评估“宗教、艺术、科学与技术”的经济学家，我认同这种评价，换句话说，我能够对“复杂适应系统”进行智能设计（最优设计）。我认为松原龙一郎和金子胜有着共同的“感性”。
地震和海啸同时发生且规模巨大，或许超出了预期，也“出乎意料”。然而，规划和设计（即智能设计）的作用就在于预见到应该采取何种应对措施（例如安全关闭）。正如“观点”一和“观点”二中所述，“意外”事件可以通过设计来避免。
禅宗有句谚语说：“万物之本质即是虚无。”我家有一幅观山禅师的这句教诲的卷轴书法作品，我有时会把它挂在壁龛里看看，以便牢记于心。
茶道的精神亦是如此，但东日本大地震让我对此有了更深刻的体会。人类的活动在瞬间戛然而止。这或许看似矛盾，但见山的文字排列——“原本一无所有”——在我看来却是智能设计的巅峰。它基于事实，并由此“开始”。对转瞬即逝之物的眷恋与悲伤，以及当我们斩断旧有依恋后新生事物所涌现的爱与喜悦——这种“物哀”之感——正是日本人“心”的精髓所在。
剧作家山崎正和从日本历史和文明的角度审视了东日本大地震后的重建。
江户时代，大量的木材被储存在木材场。江户城的建设和发展都基于这样的假设：重大火灾不可避免，房屋会被烧毁。虽然大地震无法预防，但房屋一旦被烧毁，便可重建。这体现了一种积极应对无常的观念。这种传统至今仍然存在。换句话说，房屋是用木材、纸张和硅石（泥土）建造的，即使被毁，也能轻易重建，无需与自然抗争。换句话说，这是一种“至简至美”的设计理念，也可以称之为“表达事物情感的设计”。正如达芬奇所说：“至简即至繁。”
地球上许多“事件”无法用既定的逻辑或道德准则预测或解释。中央政府无法突如其来的基于事实、基于领域的智能设计（最优设计）。换句话说，它旨在创建一个自主、分散、可控的社会经济秩序，类似于大脑处理信息的方式。这可以类比于分形理论，或者伊曼纽尔·托德和皮凯蒂的“方法论”。
在日本，这是二宫欣次郎、宇泽博文和元谷康介的“方法论”。分形理论在考虑复杂的应用系统方面非常有效，这一点在《人类内在情感表达的研究》一书中得到了详细阐述。
接下来我将详细解释这一点。理想情况下，这将打造一个“本地生产、本地消费的去中心化花园城市”，正如首相大平正义所设想的那样。
前文提到的“非传统建筑行业”是否与那些从一开始就坚持原创性的大学建筑系有关？答案是否定的。所有设计形式的原创性都源于在精准的基本技法中融入意想不到的诠释和意义，或是注入情感表达。不妨看看马塞尔·杜尚的《喷泉》。智能设计，其本质，理应在大学中教授。因为智能设计是对各个部分进行有目的的安排和组合。
美国开启了经济全球化的潮流，如今却已无法容忍全球化。这将是世界的一个转折点。
图 1.3 挂造和其他具有明确目的和意图（与自然相连）的结构设计
“穆伊多茶馆”
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