通往和平之路——全球环境系统设计理论（构建自主分散控制社会）
世界非政府组织和平大使理事会会长
、日韩隧道推进长崎理事会会长
-女性团体之间的同步感-
日韩隧道建设是构建以能源为中心的全球环境体系的关键要素。由于这是一项百年工程，最好聘用那些拥有“纯真”和“毅力”的人。无论做什么，首先都要保持孩童般的“纯真”。年轻人更容易对这类项目感到满意。我们需要构建类似“一亿中产阶级”时代的社会基础，在那个时代，群体的协同性和同理心最容易发挥作用。当今的年轻人拥有足以媲美甚至超越国外年轻人的志愿精神，因此，第一步是赢得他们的启发和同理心。此外，我认为女性充分发挥她们的“毅力”、“对美的热爱”、“反战”以及“敏锐的感知力”和“细腻的情感”至关重要。
我相信女性在危机时刻会变得更加坚强。应长崎一个妇女团体的邀请，我曾担任一个在几内亚比绍（位于非洲最西端，人口约120万的小国）建校小组的执行委员会主席长达15年，并与她们并肩工作。这所学校的建设理念基于“构建一个自主、去中心化、可控的社会”的思想，完全不接受任何财政支持，而是以教育、文化和教育活动的形式开展。
令人惊叹的是，一所小学仅用了六年就建成，一所初中也用了十一年，而且他们还在不断改进课程。这所学校规模虽小，造价却高达350万日元，但它改善了以往因暴雨而停课的状况，孩子们也因此非常开心。毕竟，在一个生活成本仅为每天1美元的国家，仅用350万日元就能建成一所学校。我听说他们已经培养出了好几位毕业生，其中一些人还考上了大学。
这些妇女并没有像通常那样向经合组织或县政府募集捐款，然后通过公共机构发放，而是亲自前往选址，挑选土地，进行谈判，甚至亲自挑选木匠和泥瓦匠来建造学校。资金来源于世界和平妇女联合会的成员和其他志愿者举办的慈善音乐会、电影放映、讲座等活动的门票收入和小费，每张门票售价1000日元。正是菊代婆婆女士以这种方式亲手建造了这所学校。
我在这项支持工作中的角色是提出一套创造新事物的“方法论”。每次会议开始时，总会有人问我“请介绍一下”，而我则会就经济和技术问题，并将其与现状进行比较。具体来说，我会把“在非洲小国建一所学校”这个模糊而笼统的设想，分解成中小型的组成部分和具体的任务（用橄榄球术语来说，就是争球中的控球）。完成分解后，剩下的就是分配个人角色，并制定相应的计划和执行方案。在此过程中，我会设立检查点（审查委员会）来检查进展情况。所有信息都会汇总在一张A4纸上（例如，图8.1），形成一份全面的实施计划图。
图 8.1 2016 年日韩隧道长崎委员会综合实施计划（川口 2016）
换句话说，这是一种用于公司新开发项目的流程管理图。当我第一次教她们这种方法时，到了第二年，她们就已经开始寻找自己的主题，并问：“这样够好吗？”这甚至会让最熟练的企业员工都自愧不如。然后，经过15年的讨论，一个“思考基础”就形成了，应对任何挑战的能力和想象力也随之培养。女性拥有这种“坚持不懈和坚韧不拔的精神”。当这种精神在团队中得到体现时，就会发展成“集体智慧”，进而形成“团队同步性”。女性“细腻的感知力”对此有着深刻的理解。
让我们来探究一下这种“出现”的根源。
集体同步性，或者说如何在人群中移动，从某种意义上说是多丽丝·多里（Doris Dorrie）的一个哲学问题，因为她说她在东京街头看到的人群看起来完全不同。
他一开始就说，或许让人们产生这种感觉的动机类似于这样：他曾指导几十名德国人在一场名为《黑鱼群》的戏剧表演中“像鱼群一样自由游动”，但结果却完全失败了。不难想象，是谁在指挥整个行动，却无法把握个体与群体行动之间的平衡。然而，德国在东西德统一（柏林墙倒塌）的过程中展现了大型群体的自组织和涌现同步性，而且确实存在非常明显的“群体同步性”。或许，在最初阶段，需要某种激励性的“波动”或“启发”来激发人们的“感知”……
然而，她表示，在东京街头行走的人们自然而然地会形成和谐的群体。她指出，这种同步性类似于东京电视台视频《你为什么来日本？》中经常出现的“涩谷多层十字路口的人群流动”，也类似于外国人所说的“我来这里是为了融入其中”。
这种领悟和发现，让我们对人类的感性及其表达方式有了极其深刻的洞察。显然，起初她缺乏勇气加入到这静谧流畅的舞动中。为了避免与他人碰撞，她必须时刻留意着群体的存在，即便只是下意识的。但一旦融入其中，她便感觉自己仿佛“披上了一件斗篷，沉浸在一种安全感之中，让她得以抹去自身的存在”。这真是“细腻感性”的绝佳体现。难怪伊曼纽尔·托德会说，“日本和德国是仅有的两个仍然保留着社群意识的国家”。
德国女性的“敏锐感官”一直延续至今。
多丽丝·德里尔显然去了东北地区的山极温泉度假胜地，在那里过夜，并去了公共澡堂。由于当时她已为人母，因此有机会结识了许多日本女性。她还加入了一个女性团体。
他表示，在日本的经历最令他“深受感动”的是当地人一丝不苟的细节把控和彬彬有礼的态度，这种态度渗透到他们每一个人的言行举止中。“体贴周到”体现在每一个看似微不足道的小事上，人们能感受到他们对待每个人都极其关怀备至。
“我逐渐确信，日本人对待哪怕最微小的事物都如同对待神圣的抚慰一般，”他说。同时，“我开始觉得，这正是我久闻的‘物哀’概念的一种体现。它指的是在转瞬即逝的事物中发现爱与喜悦。”
针对记者提出的“您认为德国人能理解物哀吗？”这个问题，他回答说：“德国和日本文化的共同之处在于‘秩序思维’、‘浪漫主义’和‘非理性主义’。在我看来，物哀正是这三个要素碰撞产生的。德国人对物哀的敏感度不如日本人，但我相信他们也能接受。”
作为一个相信不同信息相互碰撞并产生其他集体同步信息（例如发明和发现）的人，我认为这位女性的“具身智慧”非常敏锐，因为它让我意识到这种智慧也存在于情感世界中。我坚信，发现看似无关的现象之间的联系的能力，或者说“敏感性”，将引领我们走向成功，无论我们从事什么事业。
男女行为差异在多大程度上是先天性的？各种实验结果表明，大脑功能与行为之间的关系并没有显著差异。这些差异似乎取决于“如何适应环境”以及成长环境和方式。没有证据表明数学型大脑和专业型大脑之间存在差异。这些差异是由后天因素决定的。
表演者说出一些词语，参与者则需要猜测他们表达的情绪。据说女性更擅长解读情绪，而男性则更擅长空间识别，例如看地图。男孩喜欢带轮子的东西，而女孩则自然而然地选择兔子和娃娃。
有趣的是，研究人员给猴子们提供了许多玩具供它们选择。在测试它们玩玩具的时间长短时，雌性猴子选择了玩偶，对卡车不感兴趣。雄性猴子则对卡车很感兴趣，但它们对玩偶却不感兴趣。这与人类的情况类似，但原因在于雌性在子宫内哺育幼崽近一年，并且需要花费大量时间抚养孩子，因此这很可能是一种遗传倾向。男性的大脑喜欢拆解和破坏事物，并且擅长系统化地处理事物，据说这些都受到雌激素的影响。此外，尽管这可能是一种刻板印象，但男性确实拥有更强的专注力和决策能力。然而，女性则同时处理多项任务的。在22岁左右之前，男性和女性的大脑中，女性左右脑半球之间的连接回路更多。男性的大脑似乎拥有更发达的网络，能够将视觉信息与自身行为联系起来。
这些事实表明，男女之间的差异并非行为上的，而是情感和感受上的。简而言之，“感知力”，能够创造出柔软的、物质的或精神的事物。《源氏物语》和《枕草子》都证实了这一点。图8.2展示了人类的创造力，这种创造力与性别无关。为了提高大脑活动和学习效果，情绪系统（杏仁核）必须迅速判断输入的信息是否“有价值”。在这种情绪的驱动下，逻辑信息处理系统首先会考虑手段和动机，做出综合判断，然后采取行动。换句话说，他们自主地发现目标并采取行动。这个过程不断重复，直到达到“最优设计”。
总之，可以说“百年计划”之所以成功，是因为“年轻人”和“女性”拥有男性所缺乏的能力。这种能力就是女性“不发动战争”的能力。换句话说，正是女性独特的性格，即她们的敏感和技能，使她们即使面对灭绝的威胁也能继续生存下去。
图 8.2 大脑信息处理的特征：通过情绪（感觉）信息进行学习控制（Kawaguchi 2010）
摘自《人类内在情感表达研究》
