Presidente del Consejo Mundial de Embajadores de la Paz de las ONG
Katsuyuki Kawaguchi, Presidente del Consejo de Nagasaki para la Promoción del Túnel Japón-Corea
¿Cómo podemos lograr que este importante proyecto nacional sea un éxito?
Democracia y capitalismo siempre han sido compatibles. Hasta ahora, bastaba con distribuir las ganancias. Sin embargo, vivimos en una era que exige un cambio de mentalidad. Debemos crear un plan nacional centenario que inspire a la juventud, como la Restauración Meiji, y al llevarlo a cabo, podremos superarnos. Aprovechando al máximo el mecanismo de control de la información del cerebro, mediante un diseño inteligente (teoría del diseño óptimo) basado en el control autónomo descentralizado, podremos diseñar el mejor sistema para la paz mundial y la producción y el consumo. Esta es la esencia de la Teoría del Diseño de Sistemas Ambientales Globales.
Quizás esta sea la solución al orden económico actual que está destruyendo el medio ambiente y a la mentalidad de priorizar el beneficio que ha llevado a la Reina Isabel y al Papa a declarar una crisis global. Será una solución ordenada que trascienda la economía e integre la religión, el arte, la ciencia y la tecnología. En última instancia, esto requiere un enfoque de «sistemas adaptativos complejos» basado en la naturaleza finita del ser humano.
Se ha dicho que la democracia es una forma universal de gobierno, pero últimamente ha habido una falta de entendimiento común sobre cuáles son sus principios fundamentales.
Como ha dicho Emmanuel Todd, ya no existe un sentimiento de unidad o solidaridad como el de "Nosotros, el pueblo", y la diversidad, especialmente las desigualdades, se hacen cada vez más evidentes entre la ciudadanía. En otras palabras, se observa una "complejización de la sociedad".
Se trata de un tipo de política completamente distinto al de un sistema donde el ganador se lo lleva todo, y la democracia es necesaria para crear reglas y mantener el orden dentro de estas complejas diferencias. La democracia fue
compatible en su momento con el capitalismo, pero ¿cómo se adaptará a una sociedad compleja, especialmente en una situación donde la desigualdad que fomenta la corrupción se está agudizando? Desde la
perspectiva de la tecnología sensorial, dado que hasta la fecha casi no existen ejemplos exitosos de proyectos nacionales a gran escala, he llegado a creer que la base de la democracia moderna no es lograr que el gobierno haga el bien, sino impedir que haga el mal. Esto también permitiría el funcionamiento de los partidos de oposición.
Según el profesor Masatoshi Mori de la Universidad de Tokio, el sistema político del siglo XX se basaba en la expansión económica. El neoliberalismo ha sostenido durante mucho tiempo que el capitalismo se desarrolla gracias a la vitalidad del sector privado, pero ¿es posible perseguir indefinidamente las fronteras económicas del capitalismo? La Tierra no es infinita, y la vida humana también es finita. La última frontera económica es el desarrollo del corazón de la economía, según Mackinder.
Los esfuerzos por restaurar la democracia mediante políticas de expansión económica han llegado a un punto muerto. Mientras tanto, el sector privado realiza numerosos esfuerzos, pero no puede hacerlo solo y busca apoyo político. Desde esta perspectiva, debemos abordar los sistemas adaptativos complejos mediante el diseño inteligente (diseño óptimo), que implica resolver cada problema individualmente. Sorprendentemente, los propios investigadores y desarrolladores universitarios han abordado este problema y han presentado ejemplos de soluciones exitosas en las "Perspectivas" I, II y III.
Debemos ser conscientes de que existen problemas que la democracia no puede resolver. Es difícil conciliar la energía nuclear y la democracia. Si la humanidad no puede sobrevivir sin energía nuclear, entonces la idea de que la energía nuclear es superior a la democracia es válida, pero sería difícil que alguien asumiera tales riesgos en defensa de la energía nuclear.
Es difícil definir quién debe apoyar a las centrales nucleares. No basta con que las apoyen los residentes locales; si ocurre un accidente, los daños se extenderán más allá del municipio donde se ubica la central, e incluso podrían cruzar fronteras.
Las centrales nucleares se enfrentan al problema de la falta de transparencia, esencial para la democracia, y son vulnerables al terrorismo. En otras palabras, la idea democrática de implementar nuestras decisiones está llegando a sus límites. La solución al problema energético (el problema de la energía nuclear) puede lograrse combinando la investigación y el desarrollo de nuevas fuentes de energía con las fuentes de energía descentralizadas existentes y un diseño inteligente (diseño óptimo). Para ello, es fundamental que la sociedad global se convierta en una sociedad energética descentralizada y autónoma. La cuestión es si se puede alcanzar un consenso al respecto mediante la democracia.
La sociedad global se compone de muchos elementos complejos, y la destrucción de cualquiera de ellos desestabiliza el conjunto . Debido a la fragilidad de nuestro mundo, es necesario abordar cada elemento individualmente, aplicando el concepto japonés de «mono no aware». Un ejemplo típico es el de «la infancia y la pobreza».
Emmanuel Todd llevó a cabo un análisis demográfico de las tasas de mortalidad infantil y en la niñez, y, teniendo en cuenta consideraciones geopolíticas y antropológicas, predijo el colapso de la Unión Soviética.
Watanabe Kyoji (Remanentes de un mundo pasado, Heibonsha) tiene una aguda percepción de Japón.
Los extranjeros que llegaron a Japón desde finales del período Edo hasta la era Meiji quedaban maravillados al ver a los niños japoneses correr y jugar por las calles, haciendo mucho ruido desde la mañana hasta la noche. Sus expresiones de alegría, corriendo y retozando en medio de cada calle, bastaban para que los adultos se olvidaran del tráfico y se sumergieran por completo en sus juegos. De hecho, los adultos procuraban no interrumpir a los niños.
Aquellos eran los «buenos tiempos», cuando el bullicio de los niños resonaba por toda la ciudad. El rápido crecimiento de Japón desde entonces confirma de forma convincente la paradoja de la predicción de Emmanuel Todd. Él afirma que lo importante no es la tasa de mortalidad, sino la tasa de natalidad y la educación.
De ahora en adelante, esto se describirá como un "beneficio secundario", pero durante los últimos cien años, nos hemos convertido en una generación donde el ruido de los niños jugando en las calles provoca quejas de los vecinos por considerarlo excesivo. Una encuesta del Gobierno Metropolitano de Tokio reveló que el 70% de los barrios, ciudades, pueblos y aldeas recibieron quejas sobre el ruido de los niños jugando en guarderías y parques. En este contexto, la gente solo exige crecimiento económico al gobierno. El crecimiento económico es un "orden determinado" que surge de la "sincronización" con los demás. Volvamos a la tolerancia japonesa, esa "sincronización" con los demás, como señalaron Lafcadio Hearn y otros extranjeros del pasado. De lo contrario, debemos comprender que el crecimiento económico es incierto. Mientras escribo esto, el sonido de los niños reunidos, que suelo escuchar en el parque frente a mi casa, me recuerda a un mantra budista...
La mejor solución a este problema es diseñar un sistema de empleos sostenibles para las personas mayores (trabajo intelectual, agricultura, ocio, deporte, etc.). Esto también reducirá los costes de la atención sanitaria y de las residencias. Un
plan nacional a largo plazo requiere la vitalidad y la energía propias de la juventud. Sin ellas, nada de lo que hagamos tendrá éxito y no podremos lograr una sincronía colectiva como la caída del Muro de Berlín. Las personas mayores deberían entonces colaborar con los jóvenes aportando el conocimiento y la intuición que han acumulado a través de su aprendizaje experiencial.
Como se muestra en la Figura 5.1, los seres humanos el aprendizaje experiencial . Ante situaciones realmente nuevas, solemos fingir rápidamente que las comprendemos pensando como antes o como una extensión de ese pensamiento, pero en realidad estamos huyendo. Si no logramos captar adecuadamente la novedad de la historia que se presenta ante nuestros ojos, no podremos construir la historia del futuro.
Los ancianos comparten los frutos y los fracasos de su propio "aprendizaje experiencial", mientras que los jóvenes cuidan de los ancianos con su vigorosa "vitalidad" y "energía para la acción". ¿Es posible vivir una vida de "inteligencia colectiva" como esta "escuela de refuerzo" de aprendizaje mutuo?
Por ejemplo, en el espacio virtual de la «ciencia abierta», que se describe en un capítulo posterior, analizaremos los requisitos fundamentales para la eficacia de la inteligencia colectiva en línea, en la que personas mayores y niños comparten sus conocimientos y habilidades. Las aplicaciones más interesantes de la inteligencia colectiva en línea se encuentran en ámbitos donde, al menos en apariencia, no existen criterios objetivos de evaluación, y surgen del debate libre y ordenado, como las ventajas y desventajas de los restaurantes o las últimas tendencias en cine y música.
Figura 5.1 Reorganización de la conciencia: Estructura jerárquica vista desde el principio unificador de la religión, la ciencia y el arte
(Watanabe 1992, parcialmente modificado)
De "Investigación sobre la expresión de la sensibilidad interior humana"
