Presidente del Consejo Mundial de Embajadores de la Paz de las ONG,
Presidente del Consejo de Nagasaki para la Promoción del Túnel Japón-Corea, Katsuyuki Kawaguchi
-Según la teoría del diseño inteligente (diseño óptimo)-
El Papa Francisco se dirigió a "todos los habitantes de este planeta", instándonos a "cambiar nuestros estilos de vida, incluyendo nuestra fe en la alta tecnología, nuestra dependencia de los combustibles fósiles y nuestro consumo impulsivo", afirmando que "el calentamiento global y la contaminación ambiental son problemas causados por el ser humano". A continuación, criticó duramente el orden económico actual en países como Estados Unidos y Japón, que, según él, se rige por una mentalidad centrada en el beneficio y la destrucción del medio ambiente, declarando: "Quienes ostentan el poder político y económico intentan encubrir este problema".
Además, Carl Schmitt y Kazuo Mizuno han argumentado geopolíticamente de la siguiente manera:
La era histórica de la «reunión» está llegando a su fin. Cuando la «reunión» se estanca, es común en la historia que surjan «batallas entre tierra y mar». El túnel Japón-Corea se convertirá en un «puente» de paz entre estas «naciones terrestres» y «naciones marítimas».
El dinero es algo que circula por el mundo. Sin embargo, cuando la gente se preocupa, la circulación del dinero se ralentiza. Descongelar los flujos monetarios congelados es el verdadero significado de una política de tipos de interés negativos. La base monetaria se ha triplicado en los últimos tres años, pero así no funciona en Japón hoy en día. La ansiedad de la gente por el futuro ya ha crecido demasiado. Esto se debe a que sus activos se han visto muy perjudicados por años de tipos de interés ultrabajos. Empiezan a guardar su dinero en cajas fuertes, ocultándolo bajo la apariencia de una tarjeta de socio de Tomonokin.
¿Cómo puede la gente atreverse a gastar dinero cuando se les trata así? ¿Cómo pueden tomar la "acción" de gastar sus escasos ahorros en comprar "acciones"?
No prestan atención a las emociones y sentimientos de las personas. En otras palabras, no ven a las personas. Hirofumi Uzawa (1928-2014), al igual que Piketty, era matemático, pero creó la Teoría del Capital Social a partir de la econometría, reconstruyó una economía sin destrucción ambiental ni personas, y propuso la idea de que la economía son las personas. No son conscientes de que la economía necesita este tipo de inteligencia colectiva.
Desde una perspectiva sensoriotécnica, es decir, desde la perspectiva del diseño inteligente (teoría del diseño óptimo) de "sistemas adaptativos complejos", esto es lo mismo que dijo Ninomiya Kinjiro: "Una economía sin moralidad es lo mismo que el crimen, y la moralidad sin economía es un sinsentido".
Esta nueva forma de pensar resulta imposible dentro del marco de la economía tradicional (Kawaguchi Katsuyuki, "World Peace Studies", 2016, "Sobre las perspectivas I y II"); en última instancia, se convierte en una "inteligencia colectiva" que integra el pensamiento religioso, artístico, científico y tecnológico. Por lo tanto, el diseño inteligente (diseño óptimo) de "sistemas adaptativos complejos" parece ser la "forma de pensar" más adecuada en la actualidad. El alza de los precios de las acciones y el estancamiento del consumo también se observaron durante la crisis de Lehman Brothers. En base a los hechos, la economía japonesa no crecerá mediante la flexibilización monetaria. El único camino a seguir es el desarrollo del corazón de Japón, la "última frontera económica".
«El diseño del Nuevo Estadio Nacional parece estar maldito», escribió el economista Ryuichiro Matsubara en respuesta al libro de Moriyama Koji, «La industria de la construcción no convencional», publicado por Kobunsha Shinsho. «Sin embargo, si hubieran seguido adelante con el plan de Zaha Hadid, habríamos acabado en una situación aún más aterradora».
El tan caótico estadio (de 375 m de largo y 76 m de alto) es demasiado grande para ser construido físicamente; no cuenta con una pista auxiliar para atletismo; no puede albergar los Campeonatos Mundiales; el césped natural se seca cuando se cierra el techo; no puede usarse como campo de fútbol ni de rugby; si el techo permanece abierto, los eventos musicales que atraen a 80 000 personas se convierten en una fuente de ruido; no hay acceso a la estación; y la multitud se convierte en un foco de problemas hasta altas horas de la noche. Además, el costo de la nueva construcción, de 300 000 millones de yenes, y los gastos anuales de mantenimiento y reparación correrán a cargo de la población mediante impuestos.
Como economista capaz de examinar y evaluar exhaustivamente la religión, el arte, la ciencia y la tecnología, es decir, capaz de diseñar de forma inteligente (diseño óptimo) sistemas adaptativos complejos, comparto esta apreciación. Considero que Ryuichiro Matsubara y Masaru Kaneko comparten una sensibilidad común.
La ocurrencia simultánea y la magnitud del terremoto y el tsunami pudieron haber sido excesivas e imprevistas. Sin embargo, la labor de planificación y diseño (lo que se denomina diseño inteligente) consiste en anticipar qué tipo de respuesta (cierre seguro) se produciría en tal caso. Como se mencionó en los apartados "Puntos de vista" I y II, los eventos imprevistos pueden evitarse mediante el diseño.
En el zen hay un dicho que reza: «La esencia misma de la creación es la nada». Tengo esta enseñanza moral de Kenzan en un pergamino caligráfico en mi casa, y a veces lo cuelgo en el nicho del tokonoma y lo miro, así que lo recuerdo bien.
Esto también se aplica al espíritu de la ceremonia del té, pero el Gran Terremoto del Este de Japón me lo hizo comprender mejor. Las actividades humanas se detuvieron en un instante. Puede parecer paradójico, pero la disposición de las palabras de Kenzan, «originalmente sin nada» —«sin tener absolutamente nada»—, me parece la cúspide del diseño inteligente. Se basa en hechos, y «comienza» desde ahí. El cariño y la tristeza por las cosas fugaces y efímeras, y el amor y la alegría por las cosas nuevas que nacen al desprendernos de esos apegos —este sentimiento de «mono no aware»— es la esencia del «corazón» japonés.
El dramaturgo Yamazaki Masakazu analiza la recuperación del Gran Terremoto del Este de Japón desde la perspectiva de la historia y la civilización japonesas.
Durante el período Edo, se almacenaban grandes cantidades de madera en aserraderos. La sociedad Edo se organizaba y diseñaba bajo la premisa de que ocurrirían grandes incendios y las casas se quemarían. Si bien no se podían prevenir los grandes terremotos, si las casas se incendiaban, se reconstruían. Esto representaba una visión proactiva de la impermanencia. Esta tradición perdura hasta hoy. En otras palabras, las casas se reconstruían con madera, papel y sílice (tierra), y si se destruían, se reconstruían fácilmente sin desafiar la naturaleza. En resumen, era una filosofía de diseño basada en el principio de "lo simple es mejor". Podría definirse como "un diseño que expresa la esencia de las cosas". Leonardo da Vinci también afirmó: "La simplicidad es la máxima sofisticación".
Muchos sucesos en la Tierra no pueden predecirse ni explicarse mediante la lógica o la moral establecidas. Un gobierno centralizado no puede responder de forma adecuada y rápida a tales sucesos inesperados basado en hechos y en el contexto (diseño óptimo), que adoptan los sistemas vivos. En otras palabras, se trata de crear un orden socioeconómico autónomo, descentralizado y controlado, similar a cómo se procesa la información en el cerebro. Una analogía sería la teoría fractal o la metodología de Emmanuel Todd y Piketty.
En Japón, esta es la "metodología" de Kinjiro Ninomiya, Hirofumi Uzawa y Kosuke Motani. La teoría fractal resulta eficaz para el análisis de sistemas aplicados complejos, tal como se explica en detalle en "Investigación sobre la expresión de la sensibilidad interior humana".
Ahora lo explicaré en detalle. Idealmente, esto consistiría en la creación de una "ciudad jardín descentralizada, producida y consumida localmente", tal como la concibió el Primer Ministro Masayoshi Ohira.
¿Es la mencionada «industria de la arquitectura no convencional» un problema de los departamentos de arquitectura universitarios que insisten en la originalidad desde el principio? La respuesta es no. La originalidad en todas las formas de diseño surge de añadir interpretaciones y significados inesperados a técnicas básicas precisas, o de incorporar expresión emocional. Consideremos la «Fuente» de Marcel Duchamp. El diseño inteligente, en su esencia, debería enseñarse en las universidades, ya que consiste en la disposición y composición intencionada de las partes.
Estados Unidos, que inició la tendencia de la globalización económica, ahora se ha vuelto incapaz de tolerar el globalismo. Esto marcará un punto de inflexión para el mundo.
Figura 1.3 Kakezukuri y otras estructuras diseñadas con un propósito e intención claros (conexión con la naturaleza)
"Casa de té Muido"
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