El camino hacia la paz: Diseño de sistemas ambientales globales (Construyendo una sociedad de control autónomo descentralizado)
Presidente del Consejo Mundial de Embajadores de la Paz de las ONG
Katsuyuki Kawaguchi, Presidente del Consejo de Nagasaki para la Promoción del Túnel Japón-Corea
El número de suicidios aumentó drásticamente en 1998, superando los 30 000 anuales durante los 14 años hasta 2011, y la tasa de mortalidad por suicidio por cada 100 000 habitantes (18,9 en 2015) duplicaba la de Estados Unidos y triplicaba la del Reino Unido. En aquella época reinaba un clima de estancamiento. Analicemos las causas de este fenómeno desde la perspectiva de la teoría del diseño inteligente.
Anteriormente comparé las funciones cerebrales de hombres y mujeres y propuse que deberíamos aprovechar el poder de las mujeres para crear «creaciones divinas», como «planes nacionales a largo plazo». Quisiera presentarles la novela «No te dejes llevar por un pájaro gigante» (Kodansha, 2016), de Hiromi Kawakami, que respalda esta idea. Se trata de una novela que describe el futuro de la humanidad al borde de la extinción.
Sorprendentemente, incluso se ha diseñado la gestión del combustible nuclear gastado tras un gran accidente nuclear y la posible inteligencia artificial. Cuando publicó un relato corto sobre un mundo en el que se producen niños derivados de vacas y conejos en fábricas bajo la premisa de que «las células de origen humano son débiles», sintió que allí podía desarrollar sus ideas sobre el período posterior al terremoto. Así nació una historia en la que la evolución se persigue mediante la obtención de nuevos genes para preservar la especie. Las siguientes palabras de la autora representan a las mujeres:
En lugar de salir a vivir aventuras (los hombres), prefiero escribir sobre la vida en el hogar. Los personajes de esta historia no pelean. Caminan por el bosque y sienten. Incluso en un mundo completamente distinto al presente, los seres humanos siguen viviendo. En otras palabras, el espíritu de esta mujer es: «Incluso ante la destrucción, hay vida». Es decir, tiene la capacidad de estabilizar cualquier mundo caótico. Esto es lo que significa. Aquí radica su diferencia con la teoría del Estado y la democracia de Maquiavelo (los hombres), que comienza con: «Puedes hacer lo que quieras siempre y cuando no perjudiques a los demás».
En lugar de criticar la política, la economía y la ideología desde una perspectiva elevada, las "palabras de la literatura pura (sensibilidad femenina)" que miran la "vida" con los pies en la tierra nos animan con delicadeza.
-Diseño Inteligente (Diseño de Relaciones)
«Hay 168 millones de niños trabajando en el mundo y 200 millones de adultos desempleados. ¿Por qué tienen que trabajar los niños cuando no hay trabajo para los adultos? Los niños trabajan todo el día mientras sus padres sufren el desempleo. ¿Es esto justo?». Estas son las palabras de Kailash Satyarthi, un activista indio que sigue trabajando para erradicar el trabajo infantil. ¿Acaso no es esto un caso de pobreza política y económica?
En el Japón antiguo, existieron muchas personas como Ninomiya Kinjiro, quienes enseñaron los principios fundamentales de la vida y guiaron a sus hijos en el día a día. «Ganar dinero mediante la manipulación financiera en lugar de emprender una industria» es una «lógica masculina» maquiavélica. «Dejemos de pensar así y pensemos y trabajemos con mayor constancia. Las mujeres y los niños tienen una forma de vida incluso en tiempos de destrucción y crisis. De hecho, es precisamente en tiempos de crisis cuando las mujeres sienten que deben dejar descendientes».
Estas son las palabras de mujeres que viven la "historia de la vida" tal como es, mientras que los hombres repiten constantemente "dar" y "coleccionar". Cuando los hombres consiguen dinero, solo quieren librar una "guerra".
Como temía el Papa, para implementar con éxito el "Plan Centenario de la Tierra", es necesario un período de preparación que permita su gestación. En otras palabras, la capacidad estabilizadora de las mujeres, los niños y los jóvenes, quienes materializarán los frutos de una "sociedad autónoma con control descentralizado", es crucial. La comunidad político-burocrática debe reconocer el gran logro de Japón al "convertir a 100 millones de personas en clase media". Al tiempo que fortalecemos la productividad básica de la Tierra, también debemos fortalecer la productividad básica humana.
A medida que el capital se globaliza cada vez más, es natural que surjan regiones con disparidades en beneficios e impuestos. De acuerdo con los principios económicos, han surgido recientemente comunidades (empresas) que evaden impuestos sin remordimiento alguno, a las que se suman las clases dominantes con poder político y económico global. Así es como la «inteligencia colectiva», que en su día fue una combinación compatible entre capitalismo y democracia liberal, se transforma en una sincronía colectiva negativa. Cuando esta función de «colección» se expande, la función sincronizadora del control autónomo descentralizado falla. Esta tendencia hacia la «implementación exhaustiva de funciones parciales» sigue la misma senda que el proceso que condujo al colapso del «mito de la seguridad nuclear».
En un mundo como este, un paraíso fiscal donde el antiintelectualismo es la raíz de la atmósfera de inquietud, las palabras y las acciones que han comenzado a impregnar el mundo moderno, nadie se esforzará por perfeccionar su humanidad. Esta será la «muerte» de los humanos necios.
No se dejen engañar por las corporaciones japonesas que solo buscan "cobrar". El hecho de que grandes empresas japonesas estén siendo adquiridas cada vez más por capital extranjero es, en última instancia, un fracaso de las políticas del Ministerio de Economía, Comercio e Industria, que prioriza las finanzas sobre la industria. Las grandes corporaciones tienen 354 billones de yenes en reservas... Debemos colaborar, no competir, y crear cosas nuevas.
La forma de satisfacer el deseo humano de acumular, lograr el crecimiento económico y garantizar la paz reside en el desarrollo cooperativo de las regiones más subdesarrolladas del planeta, como Eurasia, América Central o el continente africano. «El dinero es un bien circulante». El 1% más rico del mundo debería destinar su capital a este tipo de desarrollo. Esto conducirá a la paz mundial y pospondrá la extinción de la humanidad. Esta es la lección de las palabras de Ninomiya Kinjiro: «Por el bien del mundo, por el bien de la humanidad». Debemos tener una visión universal, no un pensamiento parcial y exhaustivo.
El título corresponde a un libro de Asahi Shinsho escrito por Wada Hideki, con reseñas de Sato Masaru. Se trata de un excelente libro didáctico que describe con precisión los movimientos de la Tierra. Es una lectura imprescindible para padres con hijos en primaria, secundaria, bachillerato y universidad. Recientemente, los japoneses se han vuelto fríos e insensibles hacia las personas con menos recursos económicos, quienes han quedado excluidos de la sociedad competitiva y los niños. Japón se enfrenta hoy a diversos problemas sociales, como un elevado número de suicidios, críticas a los beneficiarios de la asistencia social y un aumento en el número de adultos trabajadores que sufren depresión y adicciones. Ya he mencionado que muchos japoneses se quejan de que las voces de los niños de preescolar son «demasiado fuertes» y se oponen a la construcción de preescolares en sus barrios. Esto no ocurría antes.
Hideki Wada analiza que la causa de esto es la "teoría de la responsabilidad personal" al estilo estadounidense. Además, señala con argumentos sólidos: "Debido a que Estados Unidos tiene una cultura que tiende a eludir la responsabilidad, fue necesario introducir deliberadamente la idea de la responsabilidad personal". La introducción artificial de esta idea en Japón, un país con un fuerte sentido de comunidad, provocó el desmoronamiento interno de la sociedad, insensibilizando a la población. Wada advierte que, si esta situación persiste, Japón seguirá hundiéndose. La tasa de pobreza infantil es particularmente grave, alcanzando el 16,3%, llegando a ser crítica, especialmente en el ámbito educativo. En comparación con otros países, el seguro de desempleo y las prestaciones sociales son bajas, y los sistemas japoneses de crianza y asistencia para personas incapacitadas para trabajar están lamentablemente subdesarrollados. A pesar de ello, Japón ha logrado sobrevivir gracias al fuerte énfasis en el bienestar social, principalmente por parte de las grandes corporaciones, durante el período de rápido crecimiento económico. Las empresas han cubierto el costo de la educación infantil mediante un sistema salarial basado en la antigüedad. Si vamos a abolir el sistema basado en la antigüedad, entonces por supuesto que el gobierno debería cubrir el costo de la educación (que es el más bajo entre los países desarrollados), pero el gobierno se niega a aceptar esta obligación en nombre de la responsabilidad personal.
Durante la infancia y adolescencia en Japón, la mayoría de las madres y los abuelos se quedaban en casa para criar a sus hijos y fomentar sus habilidades sociales. Esta era una estructura social distintiva de Japón, diferente a la de Occidente, y fue precisamente esto lo que convirtió a Japón en un país de primer orden. Sin embargo, los tiempos han cambiado, y las mujeres se han visto obligadas a trabajar fuera de casa para subsistir. ¿Qué sucede entonces con los niños?
La «responsabilidad personal» es también una imitación del concepto estadounidense, y los japoneses siempre han tenido un fuerte sentido de comunidad. La otra cara de «hacer cosas por el mundo y por los demás» es que hemos vivido causando problemas y siendo causados por ellos. No causar problemas no es ni noble ni justo. Recuperemos la «espiritualidad» del Japón antiguo. Fracasar no justifica el suicidio.
Imagina el comportamiento gregario (sincronización grupal) de hormigas, abejas y pájaros. Luego, acostúmbrate a tomar tus propias decisiones basándote en hechos. Así lograrás el éxito. Como se muestra en la Figura 9.1, creemos una nueva cultura japonesa que trascienda Estados Unidos y Europa. A esto se le puede llamar el espíritu del mono no aware.
El nacimiento del presidente Trump marca el fin del internacionalismo estadounidense, una tradición que se remonta al siglo XX. El número de blancos pobres y sus tasas de pobreza superan ahora incluso las de los estadounidenses de origen asiático. Algunos atribuyen esto a la fuga de empleos y la inmigración provocadas por la globalización, pero el verdadero problema reside en el derroche de poder económico de las políticas neoliberales. Japón se ha rezagado hasta ahora en la adopción de las políticas económicas estadounidenses. Esta es una buena oportunidad. Japón también debería adaptar sus políticas con flexibilidad. Esto supone un alejamiento discreto del neoliberalismo. Así, el país alcanzará el éxito.
"La razón del fracaso de Japón es que dejó de lado sus propios valores y se plegó a los deseos de Estados Unidos y Europa."
¿Qué está provocando estos «cambios estructurales» que se están produciendo en todos los países del mundo, no solo en Estados Unidos y el Reino Unido, sino también en el gobierno de Duterte en Filipinas y en los movimientos de protesta que surgen en Corea del Sur? ¿Podría tratarse de una reacción política adversa (fenómeno de reacción) contra las medidas de flexibilización monetaria masiva adoptadas por los países desarrollados tras la crisis económica? Esto puede expresarse en términos de la «inteligencia colectiva» inherente al conjunto de sistemas biológicos.
«Solo quienes comprenden la verdadera naturaleza de un mundo complejo pueden simplificar los hechos esenciales», dijo Masataka Kosaka, y coincido. Como se observa en el «fenómeno Trump», es cierto que «nunca antes había existido una mayor distancia entre las palabras y la complejidad de la situación que intentan expresar que en nuestra era moderna». En términos de tecnología emocional, los sistemas adaptativos complejos constituyen una metodología para comprender las cosas tal como son (teoría del diseño inteligente) y, por lo tanto, poseen una adaptabilidad óptima según la situación.
¿De dónde surge esta sensación de estancamiento mundial? Los mercados financieros traspasan fronteras con facilidad, la desigualdad y la pobreza se expanden globalmente, y la moral individual y la independencia nacional se tambalean. Un temor latente a que todos los acontecimientos alcancen una magnitud descontrolada y, finalmente, desemboquen en la destrucción, permanece latente en nuestras mentes. La ansiedad y el odio levantan muros, mientras que la paz construye puentes. El muro de Cisjordania y el túnel Japón-Corea son ejemplos emblemáticos. Vivimos en una era de globalización donde las diferencias ya no son evidentes. Sin embargo, la palabra globalización está perdiendo su valor como eslogan. Una sociedad que persigue la economía, la racionalidad y la eficiencia ha unificado el mundo. En ese mundo, la vida misma desaparece. Dentsu, criticada por el suicidio de una empleada recién incorporada debido al exceso de trabajo, ha sido reconocida por el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar como una "empresa que apoya el cuidado infantil" con un entorno laboral confortable. Esto es burocracia. Cualquiera puede producir los mismos cultivos y productos por igual. Como dijo Takeshi Yoroi, yo tampoco quiero desperdiciar mi vida haciendo eso.
Figura 9.1 El diablo puede citar la Biblia para sus propios fines.
(Shakespeare)
No se dejen engañar por el diablo, esa entidad corporativa que solo busca "cobrar".
El éxito de Estados Unidos no se debió a la tecnología, sino a la gestión. Japón acuñó el término «ingeniería», que combina ciencia y tecnología. El carácter «工» en «工業» (ingeniería) significa «una forma que sostiene los cielos».
De "Investigación sobre la expresión de la sensibilidad interior humana"
