Président du Conseil mondial des ambassadeurs de la paix des ONG
Katsuyuki Kawaguchi, président du Conseil de Nagasaki pour la promotion du tunnel Japon-Corée
Comment faire de ce grand projet national une réussite ?
Démocratie et capitalisme ont toujours fait bon ménage. Jusqu'à présent, il suffisait de redistribuer les profits. Cependant, nous sommes désormais à une époque où un changement de mentalité s'impose. Nous devons créer un « plan national centenaire » stimulant pour la jeunesse, à l'image de la restauration Meiji. En le mettant en œuvre, nous pourrons nous améliorer. En exploitant pleinement le mécanisme de contrôle de l'information du cerveau, la conception intelligente (théorie de la conception optimale), fondée sur le « contrôle décentralisé autonome », nous pourrons concevoir le meilleur « système » pour la paix mondiale et la « production et la consommation ». C'est l'essence même de la « théorie de la conception des systèmes environnementaux globaux ».
Peut-être s'agira-t-il d'une solution à l'ordre économique actuel, destructeur de l'environnement, et à la mentalité privilégiant le profit, qui a conduit la reine Élisabeth et le pape à déclarer une crise mondiale. Ce sera une solution ordonnée, transcendant l'économie et intégrant la religion, l'art, la science et la technologie. En définitive, cela nécessite une approche systémique adaptative complexe, fondée sur la nature finie des êtres humains.
La démocratie a été présentée comme une forme universelle de gouvernement, mais récemment, on observe un manque de compréhension commune de ses principes fondamentaux.
Comme l'a dit Emmanuel Todd, le sentiment d'unité ou de solidarité tel que « Nous, le peuple » n'existe plus, et la diversité, et notamment les disparités, se manifeste parmi les citoyens. Autrement dit, on assiste à une « complexification de la société ».
Il s'agit d'un type de politique radicalement différent d'un système où le vainqueur rafle tout, et la démocratie est nécessaire pour créer des règles et maintenir l'ordre au sein de ces différences complexes. La démocratie était
autrefois compatible avec le capitalisme, mais comment évoluera-t-elle dans une société complexe, notamment dans un contexte où les « inégalités » qui favorisent la corruption se creusent ? Du
point de vue des technologies sensorielles, compte tenu de l'absence quasi totale d'exemples réussis de projets nationaux à grande échelle à ce jour, j'en suis venu à penser que le fondement de la démocratie moderne n'est pas d'obliger le gouvernement à faire le bien, mais de l'empêcher de faire le mal. Cela permettrait également aux partis d'opposition de fonctionner.
Selon le professeur Masatoshi Mori de l'Université de Tokyo, le système politique du XXe siècle reposait sur l'expansion économique. Le néolibéralisme a longtemps soutenu que le capitalisme se développe grâce à la vitalité du secteur privé, mais est-il possible de repousser indéfiniment les limites économiques du capitalisme ? La Terre n'est pas infinie, et la durée de vie humaine est également limitée. La dernière frontière économique est le développement du cœur de Mackinder.
Les efforts visant à restaurer la démocratie par des politiques d'expansion économique sont dans l'impasse. Parallèlement, le secteur privé déploie de nombreux efforts, mais ne peut y parvenir seul et sollicite l'aide des pouvoirs publics. Dans cette perspective, nous devrions aborder les systèmes adaptatifs complexes par une conception intelligente (conception optimale), qui implique de résoudre chaque problème un par un. Étonnamment, les chercheurs et développeurs universitaires se sont eux-mêmes attaqués à ce problème et ont présenté des exemples de solutions efficaces dans les « Perspectives » I, II et III.
Nous devons être conscients que certains problèmes ne peuvent être résolus par la démocratie. Il est difficile de concilier nucléaire et démocratie. Si l'humanité ne peut survivre sans nucléaire, l'idée de sa supériorité sur la démocratie est valable, mais il serait difficile pour quiconque de prendre de tels risques pour défendre l'énergie nucléaire.
Il est difficile de définir qui doit soutenir les centrales nucléaires. Le soutien des riverains ne suffit pas ; en cas d'accident, les dommages dépasseront la municipalité où se trouve la centrale et pourront même dépasser les frontières.
Les centrales nucléaires sont confrontées au problème de la non-divulgation d'informations, pourtant essentielle à la démocratie, et sont vulnérables au terrorisme. Autrement dit, l'idée démocratique d'appliquer nos décisions atteint ses limites. La solution au problème énergétique (le problème du nucléaire) peut être trouvée en combinant la recherche et le développement de nouvelles sources d'énergie avec les sources d'énergie décentralisées existantes et une conception intelligente (conception optimale). Pour y parvenir, il est essentiel que la société mondiale devienne une société énergétique décentralisée et autonome. La question est de savoir si un consensus sur ce point peut être atteint par la démocratie.
La société mondiale est composée de nombreux éléments complexes, et la destruction de l'un d'eux perturbe l'ensemble . Notre monde étant si fragile, il est nécessaire de traiter chaque élément un par un, en utilisant le concept japonais de « mono no aware ». Un exemple typique est celui des « enfants et de la pauvreté ».
Emmanuel Todd a mené une analyse démographique des taux de mortalité infantile et juvénile et, prenant en compte des considérations géopolitiques et anthropologiques, a prédit l’effondrement de l’Union soviétique.
Watanabe Kyoji (Vestiges d'un monde révolu, Heibonsha) a un œil aiguisé pour observer le Japon.
Les étrangers arrivés au Japon entre la fin de l'époque d'Edo et l'ère Meiji étaient apparemment émerveillés par la vue des enfants japonais courant dans les rues, faisant beaucoup de bruit du matin au soir. Leurs expressions joyeuses, gambadant au milieu de chaque rue, suffisaient à les dégoûter de la circulation et à les absorber complètement dans leurs jeux. De fait, les adultes prenaient soin de ne pas perturber leurs jeux.
C'était le « bon temps », où les bruits des enfants qui jouaient résonnaient dans toute la ville. La croissance rapide du Japon depuis lors confirme de manière convaincante le paradoxe de la prédiction d'Emmanuel Todd. Il affirme que ce qui compte n'est pas le taux de mortalité, mais « le taux de natalité et l'éducation ».
Désormais, on décrira cela comme un « avantage secondaire », mais depuis un siècle, nous sommes devenus une génération où le bruit des enfants jouant dans la rue suscite des plaintes de la part des habitants, qui le trouvent trop bruyant. Une enquête du gouvernement métropolitain de Tokyo a révélé que 70 % des arrondissements, villes et villages recevaient des plaintes concernant le bruit des enfants jouant dans les crèches et les parcs. Dans ce contexte, les citoyens n'exigent que la croissance économique de l'État. La croissance économique est un « certain ordre » qui naît de la « synchronisation » avec les autres. Revenons aux Japonais tolérants, « synchronisés avec les autres », comme l'ont souligné Lafcadio Hearn et d'autres étrangers du passé. Autrement, nous devrions comprendre que la croissance économique est incertaine. Au moment où j'écris ces lignes, le bruit des enfants qui se rassemblent, que j'entends souvent depuis le parc devant chez moi, résonne comme un mantra bouddhiste…
La meilleure solution à ce problème est de concevoir un système d'emplois respectueux de l'environnement pour les personnes âgées (métiers, agriculture, loisirs, sports, etc.). Cela permettra également de réduire les coûts des soins infirmiers et médicaux. Un
plan national à long terme requiert la « pureté » et la « vitalité » partagées par les jeunes. Sans cela, rien de ce que nous entreprenons ne réussira et nous serons incapables de mener une synchronicité collective telle que la « chute du mur de Berlin ». Les personnes âgées devraient alors « collaborer » avec les jeunes en leur apportant les « connaissances et l'intuition » qu'elles ont accumulées grâce à leur « apprentissage expérientiel ».
Comme le montre la figure 5.1, les humains l'apprentissage expérientiel . Face à des situations véritablement nouvelles, nous avons tendance à prétendre les comprendre en pensant de la même manière qu'avant ou en prolongeant cette pensée, mais en réalité, nous fuyons. Si nous ne parvenons pas à saisir pleinement la nouveauté de l'histoire qui se déroule sous nos yeux, nous ne pourrons pas créer l'histoire du futur.
Les personnes âgées partagent les fruits et les échecs de leur propre « apprentissage expérientiel », tandis que les jeunes prennent soin des aînés avec leur « vitalité » et leur « énergie d'action ». Est-il possible de vivre une vie d'« intelligence collective » comme dans ce « bac » d'apprentissage mutuel ?
Par exemple, dans l'espace en ligne de la « science ouverte » décrit dans un chapitre ultérieur, nous examinerons les exigences importantes pour l'efficacité de l'intelligence collective en ligne, où les personnes âgées et les enfants enseignent et acquièrent leurs compétences. Les applications les plus intéressantes de l'intelligence collective en ligne se situent dans des domaines où, du moins en apparence, il n'existe pas de normes objectives d'évaluation, et elles naissent de discussions libres et organisées, comme celles portant sur les mérites et les inconvénients des restaurants ou les dernières tendances cinématographiques et musicales.
Figure 5.1 Réorganisation de la conscience : structure hiérarchique vue à partir du principe unificateur de la religion, de la science et de l'art
(Watanabe 1992, partiellement modifié)
Extrait de « Recherche sur l'expression de la sensibilité intérieure humaine »
