Der Weg zum Frieden: Globales Umweltsystemdesign (Aufbau einer autonomen, dezentralen Kontrollgesellschaft)
Vorsitzender des Weltrats der Friedensbotschafter der Nichtregierungsorganisationen
Katsuyuki Kawaguchi, Vorsitzender des Nagasaki-Rates zur Förderung des Japan-Korea-Tunnels
Die Zahl der Selbstmorde stieg 1998 sprunghaft an und überstieg in den 14 Jahren bis 2011 jährlich 30.000. Die Selbstmordrate pro 100.000 Einwohner (18,9 im Jahr 2015) war doppelt so hoch wie in den USA und dreimal so hoch wie in Großbritannien. In dieser Zeit herrschte eine Atmosphäre der Stagnation. Analysieren wir die Ursachen hierfür mithilfe der Theorie des Intelligent Design.
Ich habe bereits die Gehirnfunktionen von Männern und Frauen verglichen und vorgeschlagen, die Kraft der Frauen zu nutzen, um „göttliche Schöpfungen“ wie etwa „nationale Langzeitpläne“ zu erschaffen. Ich möchte Ihnen den Roman „Don’t Get Carried Away by a Big Bird“ (Kodansha, 2016) von Hiromi Kawakami vorstellen, der diese These untermauert. Es handelt sich um einen Roman, der die Zukunft der Menschheit am Rande des Aussterbens schildert.
Erstaunlicherweise sind sogar die Entsorgung abgebrannter Kernbrennstoffe nach einem schweren Atomunfall und mögliche künstliche Intelligenz bereits konzipiert. Als sie eine Kurzgeschichte über eine Welt veröffentlichte, in der Kinder aus Kühen und Kaninchen in Fabriken produziert werden, unter der Prämisse, dass „menschliche Zellen schwach“ seien, empfand sie dies als einen Ort, an dem sie ihre Gedanken über die Zeit nach dem Erdbeben weiterentwickeln konnte. So entstand eine Geschichte, in der die Evolution durch die Gewinnung neuer Gene vorangetrieben wird, um die Art zu erhalten. Die folgenden Worte der Autorin repräsentieren Frauen:
Anstatt Abenteuer zu erleben (wie die Männer), schreibe ich lieber über das Leben im häuslichen Umfeld. Die Figuren in dieser Geschichte streiten nicht. Sie wandern durch den Wald und spüren die Welt. Selbst in einer völlig anderen Welt haben die Menschen noch ein Leben. Anders gesagt: Die ganze Essenz der Frau ist: „Selbst angesichts der Zerstörung gibt es Leben.“ Sie besitzt die Fähigkeit, jede chaotische Welt zu stabilisieren. Das ist die Bedeutung. Hierin unterscheidet sie sich von Machiavellis Theorie des Staates und der Demokratie (wie die Männer), die mit dem Satz beginnt: „Man kann tun, was man will, solange man anderen nicht schadet.“
Anstatt Politik, Wirtschaft und Ideologie aus einer erhabenen Perspektive zu kritisieren, ermutigen uns die „Worte der reinen Literatur (weibliche Sensibilität)“, die das „Leben“ mit beiden Beinen auf dem Boden betrachten, auf sanfte Weise.
-Intelligentes Design (Beziehungsdesign)
„Weltweit arbeiten 168 Millionen Kinder, während 200 Millionen Erwachsene arbeitslos sind. Warum müssen Kinder arbeiten, wenn es keine Jobs für Erwachsene gibt? Kinder schuften den ganzen Tag, während ihre Eltern unter Arbeitslosigkeit leiden. Ist das gerecht?“ Das sind die Worte von Kailash Satyarthi, einem indischen Aktivisten, der sich unermüdlich für die Abschaffung von Kinderarbeit einsetzt. Ist das nicht ein Fall von politischer und wirtschaftlicher Armut?
Im alten Japan gab es viele Menschen wie Ninomiya Kinjiro, die die „Grundprinzipien der Dinge“ lehrten und ihre Kinder im Alltag anleiteten. „Geld durch Finanzmanipulation zu verdienen, anstatt eine Industrie aufzubauen“, ist machiavellistische „männliche Logik“. „Hören wir auf, so zu denken, und handeln wir besonnener. Frauen und Kinder haben auch in Zeiten der Zerstörung und Krise ihren Lebensweg. Gerade in Krisenzeiten haben Frauen oft das Gefühl, Nachkommen zurücklassen zu müssen.“
Das sind die Worte von Frauen, die die „Geschichte des Lebens“ so erleben, wie sie wirklich ist, während Männer ständig von „Verschenken“ und „Sammeln“ reden. Wenn Männer Geld bekommen, wollen sie nur noch „Krieg“ führen.
Wie der Papst befürchtete, bedarf es für die erfolgreiche Umsetzung des „100-Jahres-Plans der Erde“ einer Vorbereitungsphase, in der er reifen kann. Anders ausgedrückt: Die Stabilisierungsfähigkeit von Frauen, Kindern und Jugendlichen, die die Früchte einer „autonomen, dezentralisierten Kontrollgesellschaft“ tragen sollen, ist entscheidend. Die politisch-bürokratische Gemeinschaft muss Japans großen Erfolg, „100 Millionen Menschen in die Mittelschicht zu bringen“, verwirklichen. Während wir die Grundproduktivität der Erde stärken, müssen wir auch die Grundproduktivität der Menschen stärken.
Mit der zunehmenden Globalisierung des Kapitals ist es nur natürlich, dass Regionen mit Gewinn- und Steuerungleichheiten entstehen. Gemäß ökonomischen Prinzipien sind jüngst Steuervermeidungsgemeinschaften (Unternehmen) ohne jegliches Schuldgefühl entstanden, denen sich die herrschenden Klassen mit globaler politischer und wirtschaftlicher Macht anschließen. So wandelt sich die einst kompatible Verbindung von Kapitalismus und liberaler Demokratie, die sogenannte „kollektive Intelligenz“, in eine negative kollektive Synchronisation. Mit der Ausweitung dieser „Kollektivfunktion“ versagt die synchronisierende Funktion autonomer, dezentraler Kontrolle. Diese Tendenz zur „vollständigen Umsetzung von Teilfunktionen“ folgt dem gleichen Weg wie der Prozess, der zum Zusammenbruch des Mythos der nuklearen Sicherheit führte.
In einer solchen Steueroase, in der der Antiintellektualismus die Quelle der beunruhigenden Atmosphäre, der Worte und Taten ist, die die moderne Welt zunehmend durchdringen, wird niemand mehr danach streben, seine Menschlichkeit zu vervollkommnen. Dies wird der Untergang törichter Menschen sein.
Lasst euch nicht vom Teufel täuschen, von japanischen Konzernen, die nur aufs Geldverdienen aus sind. Dass große japanische Unternehmen zunehmend von ausländischem Kapital übernommen werden, ist letztlich ein Versagen der Wirtschaftspolitik des Ministeriums für Wirtschaft, Handel und Industrie, das dem Finanzsektor Vorrang vor der Industrie einräumt. Große Konzerne verfügen über Reserven in Höhe von 354 Billionen Yen… Wir müssen zusammenarbeiten, nicht konkurrieren, und Neues schaffen.
Der Weg, den menschlichen Wunsch nach Reichtum zu befriedigen, Wirtschaftswachstum zu erzielen und Frieden zu sichern, führt über die „kooperative Entwicklung“ der am wenigsten entwickelten Regionen der Erde, wie Eurasien, das Herzland oder den afrikanischen Kontinent. „Geld ist im Umlauf.“ Das reichste Prozent der Weltbevölkerung sollte sein Vermögen für diese Art von Entwicklung einsetzen. Dies wird zu Weltfrieden führen und das Aussterben der Menschheit hinauszögern. Das ist die Lehre aus den Worten von Ninomiya Kinjiro: „Zum Wohle der Welt, zum Wohle der Menschen.“ Wir brauchen „Universalität“, nicht „gründliches, partikulares Denken“.
Der Titel stammt von einem Buch des Asahi Shinsho Verlags, verfasst von Wada Hideki und rezensiert von Sato Masaru. Es handelt sich um ein hervorragendes Sachbuch, das die Bewegungen der Erde präzise darstellt. Es ist eine Pflichtlektüre für Eltern von Kindern im Grundschul-, Mittel-, Ober- und Universitätsalter. In letzter Zeit sind die Japaner gegenüber wirtschaftlich Benachteiligten, Ausgestoßenen der Gesellschaft und Kindern zunehmend kalt und rücksichtslos geworden. Japan steht heute vor einer Vielzahl sozialer Probleme, darunter eine hohe Selbstmordrate, Kritik an Sozialhilfeempfängern und eine steigende Zahl erwerbstätiger Erwachsener mit Depressionen und Suchterkrankungen. Ich habe bereits erwähnt, dass sich viele Japaner über die Lautstärke von Kindergartenkindern beschweren und den Bau von Kindergärten in ihrer Nachbarschaft ablehnen. Früher war dies anders.
Hideki Wada analysiert, dass die Ursache dafür in der amerikanischen „Theorie der Eigenverantwortung“ liegt. Er führt mit scharfer Argumentation weiter aus: „Da die amerikanische Kultur dazu neigt, Verantwortung zu vermeiden, war es notwendig, den Gedanken der Eigenverantwortung bewusst einzuführen.“ Die künstliche Einführung dieses Konzepts in Japan, einem Land mit starkem Gemeinschaftssinn, führte zu einer inneren Zersetzung der Gesellschaft und zur Verrohung der Bevölkerung. Er warnt, dass Japan bei Fortsetzung dieser Entwicklung weiter abrutschen wird. Die Kinderarmutsquote ist mit 16,3 % besonders hoch, vor allem im Bildungsbereich sogar kritisch. Im Vergleich zu anderen Ländern sind Arbeitslosenversicherung und Sozialleistungen niedrig, und Japans Systeme zur Kindererziehung und zur Unterstützung von Erwerbsunfähigen sind stark unterentwickelt. Trotzdem konnte Japan dank des starken Fokus auf Sozialleistungen, vor allem durch große Konzerne, während des rasanten Wirtschaftswachstums überleben. Unternehmen deckten die Kosten für die Ausbildung ihrer Kinder über ein auf Betriebszugehörigkeit basierendes Lohnsystem. Wenn wir das auf Dienstalter basierende System abschaffen wollen, dann sollte der Staat natürlich die Kosten für die Ausbildung übernehmen (die im Vergleich zu anderen entwickelten Ländern am niedrigsten sind), aber die Regierung weigert sich, diese Verpflichtung im Namen der Eigenverantwortung anzunehmen.
Während der Kindheit und Jugend in Japan blieben die meisten Mütter und Großeltern zu Hause, um ihre Kinder zu erziehen und ihre sozialen Kompetenzen zu fördern. Diese besondere Sozialstruktur in Japan unterschied sich deutlich von der des Westens und trug maßgeblich dazu bei, dass Japan zu einem führenden Land wurde. Doch die Zeiten haben sich geändert, und Frauen sind heute gezwungen, arbeiten zu gehen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Was geschieht mit den Kindern?
„Eigenverantwortung“ ist auch eine Nachahmung des amerikanischen Konzepts, und die Japaner hatten schon immer ein starkes Gemeinschaftsgefühl. Die Kehrseite des „Etwas für die Welt und für andere tun“ ist, dass wir unser Leben damit verbracht haben, Probleme zu verursachen und von anderen belästigt zu werden. Keine Probleme zu verursachen, ist weder edel noch gerecht. Lasst uns die „Spiritualität“ des alten Japans wiederbeleben. Nur weil man scheitert, sollte man nicht Selbstmord begehen.
„Stellen Sie sich das Schwarmverhalten (die Gruppensynchronisation) von Ameisen, Bienen und Vögeln vor. Gewöhnen Sie sich dann an, Ihre eigenen Urteile auf der Grundlage von Fakten zu fällen. Dann werden Sie Erfolg haben. Wie in Abbildung 9.1 dargestellt, wollen wir eine neue japanische Kultur erschaffen, die über die USA und Europa hinausgeht. Dies kann als der Geist von Mono no Aware bezeichnet werden.“
Die Geburt von Präsident Trump markiert das Ende des amerikanischen Internationalismus, einer Tradition, die bis ins 20. Jahrhundert zurückreicht. Die Zahl der armen Weißen und ihre Armutsquote übersteigen mittlerweile sogar die der Amerikaner asiatischer Herkunft. Manche führen dies auf Arbeitsplatzverluste und Zuwanderung infolge der Globalisierung zurück, doch das eigentliche Problem ist die aufgeblähte Geldgier neoliberaler Politik. Japan hinkte der US-amerikanischen Wirtschaftspolitik bisher hinterher. Dies bietet eine gute Gelegenheit. Japan sollte seine Politik ebenfalls flexibel anpassen. Dies wäre ein stiller Ausstieg aus dem Neoliberalismus. Das Land wird dann erfolgreich sein.
„Der Grund für Japans Scheitern liegt darin, dass es seine eigenen Werte beiseitegeschoben und sich den Vereinigten Staaten und Europa angebiedert hat.“
Was verursacht diese „strukturellen Veränderungen“ in allen Ländern der Welt, nicht nur in den USA und Großbritannien, sondern auch in der Duterte-Regierung auf den Philippinen und den Protestbewegungen in Südkorea? Könnte es sich um eine politische Gegenreaktion (ein sogenanntes Backlash-Phänomen) gegen die massiven geldpolitischen Lockerungsmaßnahmen der Industrieländer nach der Wirtschaftskrise handeln? Dies lässt sich mit dem Konzept der „kollektiven Intelligenz“ erklären, die biologischen Systemen innewohnt.
„Nur wer das wahre Wesen einer komplexen Welt versteht, ist befugt, die zentralen Fakten zu vereinfachen“, sagte Masataka Kosaka, und dem stimme ich zu. Wie das „Phänomen Trump“ zeigt, stimmt es: „Nie war die Kluft zwischen Worten und der Komplexität der Situation, die sie ausdrücken sollen, größer als in unserer modernen Zeit.“ Komplexe adaptive Systeme, im Sinne emotionaler Technologie betrachtet, sind eine Methodik, um die Dinge so zu verstehen, wie sie sind (Theorie des intelligenten Designs), und verfügen daher über eine optimale Anpassungsfähigkeit an die jeweilige Situation.
Woher kommt dieses Gefühl der weltweiten Stagnation? Finanzmärkte überschreiten mühelos Grenzen, Ungleichheit und Armut breiten sich global aus, und individuelle Moralvorstellungen sowie nationale Unabhängigkeit geraten ins Wanken. Die unterschwellige Angst, dass alle Ereignisse außer Kontrolle geraten und letztendlich in Zerstörung enden könnten, schwebt im Hinterkopf. Angst und Hass errichten Mauern, Frieden hingegen Brücken. Die Westbankmauer und der Japan-Korea-Tunnel sind sinnbildliche Beispiele dafür. Wir leben im Zeitalter der Globalisierung, in dem Unterschiede kaum noch erkennbar sind. Doch der Begriff Globalisierung verliert als Slogan an Bedeutung. Eine Gesellschaft, die Wirtschaftlichkeit, Rationalität und Effizienz anstrebt, hat die Welt vereint. In dieser Welt verschwindet das Leben selbst. Dentsu, das wegen des Selbstmords einer neuen Mitarbeiterin aufgrund von Überarbeitung in der Kritik stand, wurde vom Ministerium für Gesundheit, Arbeit und Soziales als „betriebsfreundliches Unternehmen“ mit angenehmem Arbeitsumfeld anerkannt. Das ist Bürokratie. Dieselben Produkte kann jeder gleichermaßen herstellen. Wie Takeshi Yoroi schon sagte: Ich will mein Leben auch nicht damit vergeuden.
Abbildung 9.1 Der Teufel kann die Bibel für seine eigenen Zwecke zitieren.
(Shakespeare)
Lassen Sie sich nicht vom Teufel täuschen, von dem Konzern, dem es nur ums "Eintreiben" geht.
Amerikas Erfolg beruhte nicht auf Technologie, sondern auf Management. Japan prägte den Begriff „Ingenieurwesen“, der Wissenschaft und Technologie vereint. Das Schriftzeichen „工“ in „工業“ (Ingenieurwesen) bedeutet „eine Form, die den Himmel trägt“.
Aus „Forschungen zum Ausdruck menschlicher innerer Empfindung“
