Vorsitzender des Weltrats der Friedensbotschafter der Nichtregierungsorganisationen,
Vorsitzender des Nagasaki-Rates zur Förderung des Japan-Korea-Tunnels, Katsuyuki Kawaguchi
-Aus der Theorie des intelligenten Designs (optimales Design)-
Papst Franziskus wandte sich an „alle Menschen auf diesem Planeten“ und rief sie eindringlich dazu auf, „unseren Lebensstil zu ändern, der unseren Glauben an Spitzentechnologie, unsere Abhängigkeit von fossilen Brennstoffen und unseren impulsiven Konsum einschließt“. Er sagte: „Die globale Erwärmung und die Umweltverschmutzung sind menschengemachte Probleme.“ Weiterhin kritisierte er die gegenwärtige Wirtschaftsordnung in Ländern wie den Vereinigten Staaten und Japan scharf, die seiner Ansicht nach von einer profitorientierten Mentalität und Umweltzerstörung geprägt sei. „Diejenigen mit politischer und wirtschaftlicher Macht versuchen, dieses Problem zu vertuschen“, sagte er.
Darüber hinaus haben Carl Schmitt und Kazuo Mizuno geopolitisch wie folgt argumentiert:
Das historische Zeitalter der „Sammlung“ neigt sich dem Ende zu. Wenn die „Sammlung“ an ihre Grenzen stößt, kommt es in der Geschichte häufig zu „Kriegen zwischen Land und Meer“. Der Japan-Korea-Tunnel wird eine Friedensbrücke zwischen diesen „Landnationen“ und „Seenationen“ bilden.
Geld zirkuliert in der Welt. Doch wenn die Menschen ängstlich werden, verlangsamt sich der Geldumlauf. Das Auftauen eingefrorener Geldströme ist die wahre Bedeutung einer „Negativzinspolitik“. Die Geldbasis hat sich in den letzten drei Jahren verdreifacht, aber so funktioniert es in Japan derzeit nicht. Die Zukunftsangst der Menschen ist bereits zu groß geworden. Denn ihre Vermögenswerte wurden durch jahrelange Niedrigzinsen stark geschädigt. Sie beginnen, ihr Geld in Tresoren zu horten und verstecken es unter dem Deckmantel einer Mitgliedschaft bei Tomonokin.
Wie können Menschen so dreist sein, Geld auszugeben, wenn sie so behandelt werden? Wie können sie die „Maßnahme“ ergreifen, ihre kargen Ersparnisse für den Kauf von „Aktien“ auszugeben?
Sie schenken den Gefühlen und Emotionen der Menschen keine Beachtung. Anders gesagt: Sie sehen die Menschen nicht als solche. Hirofumi Uzawa (1928–2014) war wie Piketty Mathematiker, entwickelte aber aus der Ökonometrie die Theorie des Sozialkapitals, entwarf eine Wirtschaft ohne Umweltzerstörung und ohne die Menschen und prägte die Idee, dass die Wirtschaft aus Menschen besteht. Ihnen ist nicht bewusst, dass die Wirtschaft diese Art von kollektiver Intelligenz benötigt.
Aus sensorisch-technischer Sicht, d. h. aus der Perspektive des intelligenten Designs (der Theorie des optimalen Designs) von „komplexen adaptiven Systemen“, ist dies dasselbe wie das, was Ninomiya Kinjiro sagte: „Eine Wirtschaft ohne Moral ist dasselbe wie Kriminalität, und Moral ohne Ökonomie ist Unsinn.“
Diese neue Denkweise ist im Rahmen der traditionellen Wirtschaftswissenschaft unmöglich (Kawaguchi Katsuyuki, „World Peace Studies“, 2016, „Über Perspektiven I und II“); sie entwickelt sich letztlich zu einer „kollektiven Intelligenz“, die religiöses, künstlerisches sowie wissenschaftlich-technologisches Denken integriert. Daher erscheint intelligentes Design (optimales Design) „komplexer adaptiver Systeme“ derzeit als die geeignetste Denkweise. Steigende Aktienkurse und ein schwacher Konsum traten auch während der Lehman-Krise auf. Angesichts dieser Fakten wird die japanische Wirtschaft durch eine Lockerung der Geldpolitik nicht wachsen. Der einzige Weg nach vorn besteht darin, das Herzland, die „letzte wirtschaftliche Grenze“, zu entwickeln.
„Der Entwurf des neuen Nationalstadions scheint verflucht zu sein“, schrieb der Wirtschaftswissenschaftler Ryuichiro Matsubara als Reaktion auf das von Koji Moriyama verfasste Buch „Die unkonventionelle Bauindustrie“, das im Verlag Kobunsha Shinsho erschienen ist. „Hätte man jedoch Zaha Hadids Plan umgesetzt, wären wir in einer noch viel beängstigenderen Situation gelandet.“
Der vielgepriesene Bogen (375 m lang, 76 m hoch) ist zu gewaltig, um ihn tatsächlich zu bauen. Es gibt keine separate Laufbahn für Leichtathletik, er kann nicht für Weltmeisterschaften genutzt werden, der Naturrasen stirbt bei geschlossenem Dach ab, und er kann nicht als Fußball- oder Rugbyfeld dienen. Bei geöffnetem Dach werden Musikveranstaltungen mit bis zu 80.000 Besuchern zur Lärmquelle, es gibt keinen Zugang zum Bahnhof, und die Menschenmassen harren bis spät in die Nacht aus. Zudem werden die Baukosten von 300 Milliarden Yen sowie die jährlichen Instandhaltungs- und Reparaturkosten von den Bürgern über Steuern getragen.
Ich teile diese Einschätzung, da ich als Ökonom in der Lage bin, „Religion, Kunst sowie Wissenschaft und Technologie“ umfassend zu untersuchen und zu bewerten, also komplexe adaptive Systeme intelligent (optimal) zu gestalten. Ich habe den Eindruck, dass Ryuichiro Matsubara und Masaru Kaneko eine gemeinsame „Sensibilität“ teilen.
Das gleichzeitige Auftreten und Ausmaß von Erdbeben und Tsunami waren möglicherweise extrem und „unvorhergesehen“. Aufgabe der Planung und des Designs (sogenanntes intelligentes Design) ist es jedoch, die richtige Reaktion (z. B. ein sicheres Abschalten) für einen solchen Fall vorherzusehen. Wie in „Standpunkte“ I und II erwähnt, lassen sich „unvorhergesehene“ Ereignisse durch eine durchdachte Planung vermeiden.
Im Zen gibt es den Spruch: „Das Wesen der Schöpfung ist nichts.“ Ich besitze eine Schriftrolle mit dieser moralischen Lehre von Kenzan in meinem Haus, die ich manchmal in der Tokonoma-Nische aufhänge und betrachte, damit ich sie mir gut einpräge.
Dies gilt auch für den Geist der Teezeremonie, doch das Große Erdbeben in Ostjapan hat mir dies besonders deutlich vor Augen geführt. Menschliche Aktivitäten wurden in einem Augenblick ausgelöscht. Es mag paradox klingen, aber Kenzans Wortwahl – „ursprünglich nichts haben“ – „gar nichts haben“ – erscheint mir als Inbegriff intelligenten Designs. Sie basiert auf Fakten und nimmt von dort ihren Anfang. Die Zuneigung und Trauer um vergängliche, verschwindende Dinge und die Liebe und Freude über Neues, das entsteht, wenn wir uns von diesen Bindungen lösen – dieses Gefühl des „Mono no Aware“ – ist das Wesen des japanischen Herzens.
Der Dramatiker Yamazaki Masakazu betrachtet die Erholung nach dem Großen Ostjapanischen Erdbeben aus der Perspektive der japanischen Geschichte und Zivilisation.
Während der Edo-Zeit wurden große Mengen Holz in Holzlagern gelagert. Edo wurde unter der Annahme geplant und verwaltet, dass es zu Großbränden kommen und Häuser niederbrennen würden. Schwere Erdbeben ließen sich zwar nicht verhindern, aber wenn Häuser abbrannten, wurden sie wieder aufgebaut. Dies war Ausdruck einer vorausschauenden Sicht auf die Vergänglichkeit. Diese Tradition ist bis heute lebendig. Anders ausgedrückt: Häuser wurden aus Holz, Papier und Erde (Silikat) errichtet, und wenn sie zerstört wurden, konnten sie ohne Widerstand gegen die Naturgewalten wiederaufgebaut werden. Es war die Designphilosophie „Weniger ist mehr“. Man könnte es auch „Design, das die Essenz der Dinge ausdrückt“ nennen. Leonardo da Vinci sagte: „Einfachheit ist der Gipfel der Raffinesse.“
Viele Ereignisse auf der Erde lassen sich weder durch etablierte Logik noch durch Moral vorhersagen oder erklären. Eine zentralisierte Regierung kann nicht angemessen und schnell auf solche unerwarteten Ereignisse reagieren. Die einzige Möglichkeit, in einer zunehmend komplexen globalen Welt zu bestehen, besteht darin, Entscheidungsbefugnisse zu dezentralisieren. Dies ist die Art von faktenbasiertem , praxisorientiertem intelligentem Design (optimalem Design), die von lebenden Systemen angewendet wird. Anders ausgedrückt: Es geht darum, eine autonome, dezentrale und kontrollierte sozioökonomische Ordnung zu schaffen, ähnlich der Informationsverarbeitung im Gehirn. Eine Analogie hierfür wäre die Fraktaltheorie oder die Methodik von Emmanuel Todd und Piketty.
In Japan ist dies die „Methodik“ von Kinjiro Ninomiya, Hirofumi Uzawa und Kosuke Motani. Die Fraktaltheorie eignet sich gut zur Betrachtung komplexer angewandter Systeme, was in „Forschung zum Ausdruck menschlicher innerer Sensibilität“ ausführlich erläutert wird.
Ich werde dies nun im Detail erläutern. Idealerweise würde dies zur Schaffung einer „dezentralen Gartenstadt mit lokal produzierten und lokal konsumierten Produkten“ führen, wie sie Premierminister Masayoshi Ohira vorschwebte.
Ist die erwähnte „unkonventionelle Architekturszene“ ein Problem für universitäre Architekturfakultäten, die von Anfang an auf Originalität bestehen? Nein. Originalität in allen Formen des Designs entsteht durch das Hinzufügen unerwarteter Interpretationen und Bedeutungen zu präzisen Grundtechniken oder durch emotionalen Ausdruck. Man betrachte beispielsweise Marcel Duchamps „Fountain“. Intelligentes Design, sein Wesen, sollte an Universitäten gelehrt werden. Denn intelligentes Design ist die zielgerichtete Anordnung und Komposition von Teilen.
Die Vereinigten Staaten, die den Trend der wirtschaftlichen Globalisierung einleiteten, können den Globalismus nun nicht mehr tolerieren. Dies wird ein Wendepunkt für die Welt sein.
Abbildung 1.3 Kakezukuri und andere Bauwerke, die mit einem klaren Zweck und einer klaren Absicht (Verbindung zur Natur) entworfen wurden
"Muido Teehaus"
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