Der Weg zum Frieden – Globale Theorie des Umweltsystemdesigns (Aufbau einer autonomen, dezentralen Kontrollgesellschaft)
Vorsitzender des Weltrats der Friedensbotschafter der Nichtregierungsorganisationen
und Vorsitzender des Nagasaki-Rats zur Förderung des japanisch-koreanischen Tunnels
-Das Gefühl der Synchronizität unter Frauengruppen-
Der Bau eines Tunnels zwischen Japan und Korea ist ein Schlüsselelement für die Gestaltung eines energieorientierten globalen Umweltsystems. Da es sich um ein Jahrhundertprojekt handelt, ist es ratsam, jemanden mit Integrität und Ausdauer einzustellen. Was auch immer man tut, eine gewisse kindliche Unschuld ist unerlässlich. Junge Menschen sind es, die sich für solche Projekte begeistern. Wir müssen eine Grundlage schaffen, die an die Ära der „100 Millionen Menschen der Mittelschicht“ erinnert, in der Gruppenzusammenhalt und Empathie am ehesten zum Erfolg führen. Die heutige Jugend besitzt einen Freiwilligengeist, der dem junger Menschen im Ausland ebenbürtig ist oder ihn sogar übertrifft. Daher gilt es, ihre Inspiration und ihr Einfühlungsvermögen zu gewinnen. Darüber hinaus halte ich es für unerlässlich, dass Frauen ihre Beharrlichkeit, ihre Liebe zur Schönheit, ihre friedfertige Haltung sowie ihre feinen Sinne und ihre Sensibilität voll ausschöpfen.
Ich glaube, dass Frauen in Krisenzeiten stärker werden. Auf Bitte einer Frauengruppe in Nagasaki war ich 15 Jahre lang Vorsitzende des Exekutivkomitees einer Gruppe, die in Guinea-Bissau (einem kleinen Land mit etwa 1,2 Millionen Einwohnern an der westlichsten Spitze Afrikas) eine Schule baute, und arbeite seitdem mit ihr zusammen. Die Philosophie des Schulbaus basiert auf der Idee, eine autonome, dezentrale und selbstbestimmte Gesellschaft aufzubauen. Das Projekt kommt ganz ohne finanzielle Unterstützung aus und wird als Bildungs-, Kultur- und Erziehungsprojekt umgesetzt.
Erstaunlicherweise wurde eine Grundschule in nur sechs Jahren fertiggestellt, eine Mittelschule im elften Jahr, und der Lehrplan wird ständig verbessert. Es ist eine kleine Schule, die 3,5 Millionen Yen gekostet hat, aber sie hat die Situation verbessert, wo Unterricht bei starkem Regen ausfallen konnte, und die Kinder sind sehr glücklich. Schließlich kann in einem Land, in dem die Lebenshaltungskosten bei einem Dollar pro Tag liegen, eine Schule mit nur 3,5 Millionen Yen gebaut werden. Ich habe gehört, dass sie bereits mehrere Absolventen hervorgebracht haben, von denen einige ein Studium aufgenommen haben.
Anstatt Spenden von der OECD oder der Präfektur zu sammeln und das Geld über öffentliche Institutionen weiterzuleiten, suchten die Frauen selbst nach einem geeigneten Grundstück, wählten es aus, verhandelten und suchten sogar Zimmerleute und Stuckateure für den Bau aus. Die Mittel stammten aus den Gewinnen und Trinkgeldern des Verkaufs von 1.000-Yen-Tickets für Benefizkonzerte, Filmvorführungen, Vorträge usw. durch Mitglieder des Frauenverbandes für Weltfrieden und andere Freiwillige. Frau Baba Kikuyo war es schließlich, die die Schule auf diese Weise vor Ort errichtete.
Meine Aufgabe in diesem Unterstützungsprojekt ist es, eine Methodik für die Entwicklung neuer Projekte vorzuschlagen. Auf die zu Beginn von Meetings immer wiederkehrende Frage „Können Sie uns bitte etwas erzählen?“ spreche ich über wirtschaftliche und technische Aspekte im Vergleich zum Ist-Zustand. Konkret zerlege ich das vage, übergeordnete Ziel, „eine Schule in einem kleinen afrikanischen Land zu bauen“, in mittelgroße und kleine Abschnitte und einzelne Aufgaben (vergleichbar mit dem Ballhandling im Gedränge im Rugby). Anschließend müssen nur noch die einzelnen Rollen zugewiesen und die Planung und Durchführung entsprechend angepasst werden. Zur Fortschrittskontrolle richte ich Kontrollpunkte (Überprüfungskomitees) ein. Die Ergebnisse werden auf einem A4-Blatt (z. B. Abbildung 8.1) zusammengefasst, um ein umfassendes Diagramm des Umsetzungsplans zu erstellen.
Abbildung 8.1 Umfassender Umsetzungsplan für den Japan-Korea-Tunnel, Nagasaki-Rat im Jahr 2016 (Kawaguchi 2016)
Anders ausgedrückt: Es handelt sich um ein Prozessmanagementdiagramm, das in neuen Entwicklungsprojekten von Unternehmen eingesetzt wird. Als ich es ihnen zum ersten Mal beibrachte, entwickelten sie bereits im zweiten Jahr eigene Themen und fragten: „Ist das gut genug?“ Das würde selbst die erfahrensten Angestellten in den Schatten stellen. Nach 15 Jahren der Auseinandersetzung mit einem Thema entsteht ein solides Fundament für das Denken, und die Fähigkeit und Vorstellungskraft, jede Herausforderung anzunehmen, werden gefördert. Frauen besitzen diese Art von Beharrlichkeit und mentaler Stärke. Wenn dies in einer Gruppe erreicht wird, entwickelt es sich zu kollektiver Intelligenz und schließlich zu Gruppensynchronität. Die feine Sensibilität von Frauen erfasst dies ganz natürlich.
Betrachten wir die Ursache dieses „Auftretens“.
Die kollektive Synchronizität, also wie man sich in einer Menschenmenge bewegt, war für Doris Dorrie in gewisser Weise eine philosophische Frage, da sie sagt, dass die Menschenmengen, die sie auf den Straßen Tokios sieht, völlig anders aussehen.
Er begann damit, dass die Motivation, Menschen dieses Gefühl zu vermitteln, vielleicht in etwa so liege: Als er in einer Theateraufführung namens „Ein Schwarm schwarzer Fische“ mehrere Dutzend Deutsche anwies, sich „frei wie ein Fischschwarm zu bewegen“, ging das Ganze völlig schief. Man kann sich leicht vorstellen, wer die Gesamtbewegung lenkte und dabei das Gleichgewicht zwischen den einzelnen Individuen und dem kollektiven Handeln der Gruppe nicht erfassen konnte. Deutschland ist jedoch eine Nation, die bei der Wiedervereinigung Ost- und Westdeutschlands (dem Fall der Berliner Mauer) die Selbstorganisation und die spontane Synchronizität großer Gruppen demonstrierte, und es herrscht eine sehr deutliche „Gruppensynchronizität“. Vielleicht braucht es zu Beginn eine Art motivationale „Schwankung“ oder „Inspiration“ der „Sensibilität“ …
Sie sagt jedoch, dass Menschen, die durch die Straßen Tokios gehen, ganz natürlich harmonische Gruppen bilden . Sie weist darauf hin, dass diese Synchronizität dem „Fluss der Gruppen an der mehrstöckigen Kreuzung von Shibuya“ ähnelt, der oft in dem Tokyo-TV-Video „Warum bist du nach Japan gekommen?“ zu sehen ist, und dass sie dem ähnelt, was Ausländer sagen, wenn sie sagen: „Ich bin hierher gekommen, um darin einzutauchen.“
Diese Erkenntnis und Entdeckung gewährt äußerst spontane Einblicke in die menschliche Empfindsamkeit und ihren Ausdruck. Offenbar fehlte ihr anfangs der Mut, sich der stillen, fließenden Bewegung anzuschließen. Um nicht mit anderen zusammenzustoßen, musste sie sich der Anwesenheit der Gruppe bewusst sein, wenn auch nur unbewusst. Doch sobald sie in die Gruppe eingetaucht war, fühlte sie sich, als trüge sie einen Mantel, geborgen in einem Gefühl der Sicherheit, das es ihr erlaubte, ihre eigene Gestalt aufzulösen . Welch ein Ausdruck von feiner Sensibilität! Es ist leicht zu verstehen, warum Emmanuel Todd sagte, dass Japan und Deutschland die einzigen beiden Länder seien, in denen ein Gemeinschaftsgefühl noch immer präsent ist.
Die „feinen Sinne“ deutscher Frauen halten bis heute an.
Doris Derrier reiste offenbar in den Kurort Yamagiwa in Tohoku, übernachtete dort und besuchte das öffentliche Bad. Da sie zu dieser Zeit Mutter war, hatte sie die Gelegenheit, viele japanische Frauen kennenzulernen. Sie konnte sich einer Gruppe von Frauen anschließen.
Was mich an seinen Erlebnissen in Japan so tief berührt hat, war die akribische Detailgenauigkeit und Höflichkeit, die jedes Handeln der Menschen durchdrang. Selbst bei den kleinsten Aufgaben war Rücksichtnahme spürbar, und man spürte, dass jeder mit größter Sorgfalt behandelt wurde.
„Ich bin überzeugt, dass die Japaner wahre Meister darin sind, selbst den kleinsten Dingen eine besondere Zärtlichkeit entgegenzubringen“, sagte er. Gleichzeitig begann ich zu glauben, dass dies ein Ausdruck des Konzepts von Mono no Aware sei, von dem ich schon lange gehört hatte. Es bedeutet, Liebe und Freude in flüchtigen, vergänglichen Dingen zu finden.“
Auf die Frage eines Journalisten: „Glauben Sie, dass Deutsche Mono no Aware verstehen können?“, antwortete er: „Die deutsche und die japanische Kultur haben Ordnungsdenken, Romantik und Irrationalismus gemeinsam. Meiner Interpretation nach entsteht Mono no Aware, wenn diese drei Elemente aufeinandertreffen. Ihre Sensibilität ist nicht so ausgeprägt wie die der Japaner, aber ich glaube, dass Deutsche es dennoch akzeptieren können.“
Da ich der Ansicht bin, dass unterschiedliche Informationen aufeinandertreffen und daraus neue, kollektive und synchronisierte Informationen (Erfindungen und Entdeckungen) entstehen lassen, halte ich die „verkörperte Weisheit“ der Frau für bemerkenswert. Sie hat mir verdeutlicht, dass diese Weisheit auch in der Welt der Gefühle präsent ist. Ich bin überzeugt, dass die Fähigkeit, Verbindungen zwischen scheinbar unzusammenhängenden Phänomenen herzustellen – diese „Sensibilität“ –, zum Erfolg in allem führt, was wir unternehmen.
Inwieweit sind die Verhaltensunterschiede zwischen Männern und Frauen angeboren? Die Ergebnisse verschiedener Experimente zeigen keine wesentlichen Unterschiede im Zusammenhang zwischen Gehirnfunktion und Verhalten. Die Unterschiede scheinen vielmehr durch die Anpassungsfähigkeit an die Umwelt sowie durch den Ort und die Umstände der Kindheit bedingt zu sein. Es gibt keine Hinweise darauf, dass es Unterschiede zwischen mathematisch begabten und spezialisierten Gehirnen gibt. Sie werden durch erworbene Faktoren bestimmt.
Die Darsteller sprechen Worte, und die Teilnehmer sollen erraten, welche Emotionen sie ausdrücken. Man sagt, Frauen könnten Emotionen besser deuten, Männer hingegen hätten ein besseres räumliches Vorstellungsvermögen, beispielsweise beim Lesen von Landkarten. Jungen bevorzugen Dinge mit Rädern, Mädchen hingegen wählen instinktiv Hasen und Puppen.
Interessanterweise wurde Affen eine Auswahl an Spielzeugen angeboten. In einem Test, der ihre Spieldauer untersuchte, bevorzugten die Weibchen die Puppen. Sie zeigten kein Interesse an Lastwagen. Die Männchen hingegen interessierten sich für Lastwagen, berührten aber die Puppen nicht. Dies ähnelt dem Verhalten von Menschen, lässt sich aber dadurch erklären, dass Weibchen ihre Jungen fast ein Jahr lang im Mutterleib nähren und sich lange um deren Aufzucht kümmern. Daher handelt es sich wahrscheinlich um eine genetische Veranlagung. Männliche Gehirne neigen dazu, Dinge auseinanderzunehmen und zu zerstören, und sind gut darin, Dinge zu systematisieren. Diese Eigenschaften werden vermutlich durch das Hormon Östrogen beeinflusst. Darüber hinaus besitzen Männer – auch wenn dies ein Stereotyp sein mag – die Fähigkeit, sich zu konzentrieren und Entscheidungen zu treffen. Frauen hingegen , viele verschiedene Dinge gleichzeitig zu tun . Bis zum Alter von etwa 22 Jahren weisen Frauen im Gehirn mehr Verbindungen zwischen der linken und rechten Hemisphäre auf. Das männliche Gehirn scheint über ein stärker entwickeltes Netzwerk zu verfügen, das Wahrnehmungen mit Handlungen verknüpft.
Diese Fakten legen nahe, dass der Unterschied zwischen Männern und Frauen nicht im Verhalten, sondern in Emotionen und Gefühlen liegt. Kurz gesagt, „Sensibilität“ für die Gestaltung von etwas Weichem, etwas Körperlichem oder etwas Spirituellem . Dies wird durch die Geschichte vom Prinzen Genji und die Kissenrolle bestätigt. Abbildung 8.2 veranschaulicht die kreativen Fähigkeiten des Menschen, unabhängig vom Geschlecht. Um die Gehirnaktivität zu steigern und den Lernerfolg zu verbessern, ist es essenziell, dass das emotionale System (Amygdala) eingehende Informationen schnell als „wertvoll “ einstuft. Als Reaktion auf diese Emotion prüft das logische Informationsverarbeitungssystem primär die Mittel und die Motivation, fällt ein umfassendes Urteil und handelt dann. Anders ausgedrückt: Menschen entdecken selbstständig ihre Ziele und setzen diese um . Dieser Prozess wird so lange wiederholt, bis ein optimales Ergebnis erzielt ist.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Erfolg eines „Hundertjahresplans“ auf der Fähigkeit junger Menschen und Frauen beruht, die Männern fehlt. Es ist die Fähigkeit der Frauen, „keinen Krieg zu führen“. Anders ausgedrückt: Es ist der einzigartige Charakter der Frauen, ihre Sensibilität und ihre Fähigkeiten, die es ihnen ermöglichen, selbst angesichts der drohenden Vernichtung weiterzuleben.
Abbildung 8.2 Charakteristika der Informationsverarbeitung im Gehirn: Lernkontrolle durch emotionale (Gefühls-)Informationen (Kawaguchi 2010)
Aus „Forschungen zum Ausdruck menschlicher innerer Empfindung“
